আলেমদের মধ্যকার মতপার্থক্য এবং এ বিষয়ে বর্ণিত আসারসমূহের ভিন্নতা সম্পর্কে আমাদের এই কিতাবের সালেম থেকে ইবনে শিহাবের বর্ণনার অধ্যায়ে আলোচনা করা হয়েছে। একইভাবে এই হাদিসের অন্যান্য অর্থের আলোচনাও সেখানে অতিবাহিত হয়েছে, তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির কোনো প্রয়োজনীয়তা নেই।
অতঃপর তিনি সর্বশেষ সংস্করণে নিমোক্ত অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন:
"আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন সালমান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন শুআইব বিন হারব, তিনি বলেন: আমি মালেককে বলতে শুনেছি—সেখানে সুফিয়ানের আলোচনা করা হয়েছিল—তিনি বললেন: সাবধান! তিনি আমার নিকট থেকে এই অঙ্গীকার করে বিদায় নিয়েছিলেন যে তিনি ‘নাবীজ’ পান করবেন না। আমি বললাম: নবী (আলাইহিস সালাম) কি বেলালকে আজান পুনরায় দেওয়ার নির্দেশ দেননি? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'বেলাল রাতে আজান দেয়, সুতরাং তোমরা পানাহার করো।' আমি বললাম: তিনি তো তাকে আজান পুনরায় দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমাদের নিকট রাতে আজান দেওয়ার প্রথা সর্বদা বিদ্যমান ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: আমাদের পূর্বসূরিরা তোমাদের পূর্বসূরিদের থেকে কিছু গ্রহণ করেননি; আলকামা, আসওয়াদ এবং মাসরুক বিদ্যমান ছিলেন, কিন্তু আমাদের কেউ তাঁদের থেকে কিছু গ্রহণ করেননি। একইভাবে আমাদের উত্তরসূরিরাও তোমাদের উত্তরসূরিদের থেকে কিছু গ্রহণ করবে না।"
অনুরূপভাবে ইবনে উমর থেকে আবদুল্লাহ বিন দীনার বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিসের তামহিদে (ভূমিকা) তিনি যা বৃদ্ধি করেছেন (১০/ ৩৮৫):
"আলহামদুলিল্লাহ, এই হাদিসের সনদে কোনো মতভেদ নেই এবং এর পাঠেও (শব্দে) কোনো মতভেদ নেই।
আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন জাফর বিন আল-ওয়ারদ এবং আবদুল্লাহ বিন উমর বিন ইসহাক, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন ইব্রাহিম বিন জাবির, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আবি মারিয়াম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালেক, আবদুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পূর্ব দিকে ইশারা করে বলতে দেখেছি: ‘সাবধান! নিশ্চয়ই ফিতনা এখানে, নিশ্চয়ই ফিতনা এখানে, যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়’।"
যারা পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যকার আমাদের তুলনামূলক পাঠ এবং সেগুলোর ওপর আমাদের টীকা অনুসরণ করবেন, তারা এর অনেক উদাহরণ দেখতে পাবেন। প্রথম সংস্করণের নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে রয়েছে: বাগদাদের আওকাফে কাদরিয়্যাহ-তে সংরক্ষিত প্রথম খণ্ড এবং মিসরের দারুল কুতুবের সাথে সংযুক্ত খিজানাতুত তায়মুরিইয়্যাহ-তে সংরক্ষিত পঞ্চম খণ্ড, যা আমাদের প্রকাশিত সংস্করণের (১১/ ৩৮৮) থেকে শুরু হয়েছে, যেখানে আমরা এই সংস্করণে বাদ পড়া কিছু বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছি।