ওমর একটি পাগড়ি কিনলেন যাতে একটি নকশা (রেশমি পাড়) ছিল, এরপর তিনি দুই ফলাওয়ালা কাঁচি আনালেন(১) এবং তা কেটে ফেললেন। এরপর আমি আসমার কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "হে দাসী, আবদুল্লাহর জন্য আফসোস! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুব্বাটি নিয়ে আসো।" তখন সে একটি জুব্বা নিয়ে এল যার দুই হাতা, গলা এবং ছিদ্রপথ রেশম (দিবাজ) দ্বারা মোড়ানো ছিল।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগিরা ইবনে যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসমা বিনতে আবি বকরের মুক্তদাস আবদুল্লাহ আবু(৩) ওমর, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওমরকে বাজারে একটি শামী (সিরীয়) কাপড় কিনতে দেখলাম, তিনি তাতে একটি লাল সুতা দেখতে পেয়ে তা ফেরত দিয়ে দিলেন। এরপর আমি আসমার কাছে আসলাম, এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
এবং আমি আবদুর ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ানের সামনে পাঠ করেছি যে, কাসিম ইবনে আসবাগ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে যুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে আরআরা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুয়ায ইবনে মুয়ায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আউন, হাসানের সূত্রে, তিনি বলেন: আমরা ইবনে ওমরের নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। এক ব্যক্তি বলল: হে আবু আবদুর রহমান, আমাদের এই কাপড়গুলোতে রেশম মিশ্রিত আছে, তবে তা সামান্য। তিনি বললেন: তা ত্যাগ করো, এর সামান্য হোক বা বেশি(৪)।
আর এই অধ্যায়ে ফকীহগণের অভিমতের বর্ণনায়(৫) ইবনে ওয়াহাব এবং ইবনে কাসিম মালেকের সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি 'খাজ' (এক প্রকার রেশমি বস্ত্র) পরিধান করা অপছন্দ করি; কারণ এর টানা (বুনন) রেশমের(৬)।
আর শাফিঈ কাঁচা রেশম (কায) ভর্তি জুব্বা পরিধানের অনুমতি দিয়েছেন, কারণ কাঁচা রেশমটি ভিতরে থাকে(৭)।--------------------------------------------
(১) আল-জালাম: যা দিয়ে চুল বা পশম ছাঁটা হয়, আর আল-জালামান হলো এর দুই ফলা। দেখুন: লিসানুল আরব ১২/১০২।
(২) তাঁর সুনান গ্রন্থে (৪০৫৪)। এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী আল-কুবরা গ্রন্থে ৩/২৭০।
(৩) মূল পাঠে আছে: "ইবনে", যা বিকৃত।
(৪) তাহাবী এটি শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে ৪/২৪৯-এ ইবনে আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এটি আল-ইস্তিযকার গ্রন্থে ৮/৩২০-এ রয়েছে।
(৫) তাঁদের অভিমতগুলো তাহাবীর মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা ৪/৩৭৫ (২০৬২)-এ দেখা যেতে পারে, যেখান থেকে এটি উদ্ধৃত হয়েছে।
(৬) এবং দেখুন: আল-ইস্তিযকার ৮/৩২১।
(৭) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মা বাতানা", যা একটি বিচ্যুতি, আর যা মূল পাঠে নিশ্চিত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, যা মুখতাসার ইখতিলাফুল উলামা গ্রন্থে রয়েছে যেখান থেকে লেখক এটি উদ্ধৃত করেছেন।