আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রেশম এবং স্বর্ণ আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম এবং তাদের নারীদের জন্য হালাল।"
এটি আব্দুর রাজ্জাক উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আর এমন ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনা দলিল হিসেবে গৃহীত হয় না, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি ইরাকের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)। আর এ ব্যাপারে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হওয়ার বিষয়টিই সঠিক(৪): যা তারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একইভাবে এটি আইয়ুবের বর্ণনার ক্ষেত্রেও মতভেদপূর্ণ হয়েছে।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ, তিনি লাইস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু সা’লাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল নিজেদের মধ্যে গোপন কথা বলছিলেন, তখন আমি তাঁদের দুজনকে বললাম: আপনারা কি(৫) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অসিয়ত স্মরণ রাখেননি? অথচ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার ব্যাপারে তাঁদের দুজনকে অসিয়ত করেছিলেন। তখন তাঁরা বললেন: আমরা আপনাকে বাদ দিয়ে কোনো বিষয়ে গোপন আলাপ(৬) করতে চাইনি, বরং আমরা এমন একটি হাদিস আলোচনা করছিলাম যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের শুনিয়েছিলেন—বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা উভয়ে এটি নিয়ে পরস্পর আলোচনা শুরু করলেন—তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই বিষয়টি নবুওয়াত ও রহমত হিসেবে শুরু হয়েছে, এরপর এটি খিলাফত ও রহমত হিসেবে থাকবে, তারপর এটি হবে দংশনকারী রাজতন্ত্র, তারপর...--------------------------------------------
(১) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩২/২৫৬ (১৯৫০২) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩২/২৫৯ (১৯৫০৩) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাক থেকে মা’মারের সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩২/২৬৬ (১৯৫০৭) গ্রন্থে নাফে’-এর সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে "উবাইদুল্লাহ" রয়েছে, যা ভুল। কারণ সঠিক হলো এটি আব্দুল্লাহ আল-উমারি (দুর্বল) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ থেকে নয়। কেননা উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় ইরাকের সেই লোকটির উল্লেখ বাদ পড়েছে।
(৫) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "মা" রয়েছে, যা ভুল।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "নানতাহি" রয়েছে।