قال: "البُزاقُ في المسجدِ خَطِيئةٌ، وكفّارتُها دفنُها".
قال أبو عُمرَ: البُزاقُ يُكتَبُ بالزّايِ وبالسِّينِ وبالصّادِّ.
وقد مَضَى فيما سلفَ من كِتابِنا هذا، في بابِ نافع أيضًا: قولُ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: "عُرِضت عليَّ أُجُورُ أُمَّتي، فرأيتُ فيها حتَّى القَذاةَ يُخرِجُها الرَّجُلُ من المسجدِ"(1).
وقدِ احتجَّ بعضُ من أباحَ النَّفخَ في الصَّلاةِ على جِهةِ التَّأوُّه: بما حدَّثناهُ سعيدُ بن نصرٍ وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضّاح، قال: حدَّثنا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(2): حدَّثنا محمدُ بن فُضَيل، عن عَطاءِ بن السّائبِ، عن أبيهِ، عن عبدِ الله بن عَمرٍو، قال: انكَسَفتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقامَ وقُمنا مَعهُ، فأطالَ القيامَ، حتَّى ظننّا أنَّهُ ليسَ يركَعُ، ثُمَّ ركعَ، فلم يكَدْ يرفعُ رأسهُ، ثُمَّ رفعَ رأسهُ، فلم يَكَدْ يسجُدُ، ثُمَّ سجدَ، فلم يَكَدْ يرفعُ رأسهُ، ثُمَّ فعلَ في الرَّكعةِ الثّانيةِ كما فعلَ في الأُولى، وجعلَ ينفُخُ في الأرضِ ويبكي وهُو ساجِدٌ في الرَّكعةِ الثّانية، وهو يقولُ: "ربِّ لمَ تُعذِّبُهُم وأنا فيهم(3)؟ ربِّ لمَ تُعذِّبُهُم ونحنُ نستغفِرُك؟ ". ثُمَّ رفَعَ رأسهُ وقد تجلَّتِ الشَّمسُ. وذكَرَ الحديثَ.--------------------------------------------
(1) سلف في الحديث الثالث والعشرين لنافع، وهو في الموطأ 1/ 278 (541).
(2) أخرجه في المصنَّف (8385). ومن طريقه أخرجه - ابن حبان 7/ 69 (2829). وأخرجه أحمد في مسنده 11/ 21 - 22 (6483) عن محمد بن فضيل، به. وانظر: المسند الجامع 11/ 50 - 51 (8381). وقد تابع محمد بن فضيل على روايته هذه: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وزائدة بن قدامة، وحماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن عبد الصمد، وزيد بن أبي أنيسة، كما بيناه مفصلًا في المسند المصنف المعلل 17/ 81 - 86 (7969).
(3) قوله: "ربّ لم تعذبهم وأنا فيهم" سقط من الأصل.
তিনি বলেছেন: "মসজিদে থুতু ফেলা একটি পাপ, আর এর কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হলো তা পুঁতে ফেলা।"
আবু উমর বলেন: বুজাক (থুতু) শব্দটি 'যা', 'সিন' এবং 'সোয়াদ' দিয়ে (তিনভাবেই) লেখা যায়।
আমাদের এই কিতাবের পূর্ববর্তী অংশে নাফে’-এর অধ্যায়েও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীটি অতিবাহিত হয়েছে: "আমার কাছে আমার উম্মতের প্রতিদানসমূহ পেশ করা হয়েছিল, এমনকি সেই আবর্জনাটিও আমি তাতে দেখেছি যা কোনো ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের করে দেয়"(১)।
যারা সালাতের মধ্যে আহ-উহ করার মতো করে ফুঁ দেওয়া বৈধ মনে করেন, তাদের কেউ কেউ এই বর্ণনাটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যা আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে নাসর ও আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন। তারা বলেন: আমাদের কাছে কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বা বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন(২): আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন তিনি সালাতে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। তিনি কিয়াম (দাঁড়ানো) এত দীর্ঘ করলেন যে, আমাদের মনে হলো তিনি হয়তো আর রুকু করবেন না। এরপর তিনি রুকু করলেন এবং রুকুতে এত দীর্ঘ সময় থাকলেন যে মনে হলো তিনি হয়তো আর মাথা তুলবেন না। এরপর তিনি মাথা তুললেন এবং এত দীর্ঘ সময় থাকলেন যে মনে হলো তিনি হয়তো আর সিজদায় যাবেন না। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং সিজদাতে এত দীর্ঘ সময় থাকলেন যে মনে হলো তিনি হয়তো আর মাথা তুলবেন না। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাআতেও প্রথম রাকাআতের মতো করলেন। তিনি দ্বিতীয় রাকাআতে সিজদারত অবস্থায় জমিনে ফুঁ দিচ্ছিলেন এবং কাঁদছিলেন। আর তিনি বলছিলেন: "হে আমার রব! আপনি কেন তাদের আযাব দেবেন অথচ আমি তাদের মধ্যে রয়েছি(৩)? হে আমার রব! আপনি কেন তাদের আযাব দেবেন অথচ আমরা আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি?" এরপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং সূর্য পরিষ্কার হয়ে গিয়েছিল। তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) নাফে’-এর তেইশতম হাদিসে এটি আগে অতিবাহিত হয়েছে, আর এটি মুয়াত্তা ১/২৭৮ (৫৪১) এ রয়েছে।
(২) এটি মুসান্নাফে (৮৩৮৫) সংকলিত হয়েছে। এবং তার সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান ৭/৬৯ (২৮২৯) এটি সংকলন করেছেন। আহমদ তাঁর মুসনাদে ১১/২১-২২ (৬৪৮৩) মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১১/৫০-৫১ (৮৩৮১)। মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের এই বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরি, শু’বাহ ইবনুল হাজ্জাজ, যায়িদাহ ইবনে কুদামা, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, জারির ইবনে আবদিল হামিদ, আবদুল আজিজ ইবনে আবদিস সামাদ এবং যায়িদ ইবনে আবি আনীসা, যেমনটি আমরা আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ১৭/৮১-৮৬ (৭৯৬৯) এ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছি।
(৩) তাঁর উক্তি: "হে রব! কেন আপনি তাদের আযাব দেবেন অথচ আমি তাদের মধ্যে রয়েছি" মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়ে গেছে।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 67)