حدَّثنا سعيدُ بن نصرٍ وعبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قالا: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن إسماعيل التِّرمِذيُّ، قال: حدَّثنا الحُميديُّ، قال(1): حدَّثنا سُفيانُ، قال: حدَّثنا عَمرٌو، قال أخبرني طاوُوسٌ، قال: سمِعتُ ابن عبّاسٍ يقولُ: أمّا الذي نَهَى عنهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فهُو الطَّعامُ أن يُباع حتَّى(2) يُستوفَى. ورُبَّما قال سفيانُ: حتَّى يُكالَ. وقال ابنُ عبّاسٍ برأيه: ولا أحْسَبُ كلَّ شيءٍ إلّا مِثلَهُ.
وحدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن(3) محمدُ بنُ يُوسُفَ، قال أخبرنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا حامِدُ(4) بن يحيى البَلْخيُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ بن عُيَينةَ، قال: حدَّثنا عَمرُو بن دينارٍ، عن طاوُوسٍ، عن ابن عبّاسٍ قال: أمّا الذي نَهَى عنهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُباعَ حتَّى يُقبضَ، فهُو الطَّعامُ. قال ابنُ عبّاسٍ برأيه: وأحْسَبُ كلَّ شيءٍ مِثلَهُ(5).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الجَهْم، قال: حدَّثنا عبدُ الوهّابِ، قال: حدَّثنا هشام الدَّستُوائيُّ، عن يحيى بن--------------------------------------------
(1) في مسنده (508). وأخرجه أحمد في مسنده 4/ 255، 355 (2438، 2585)، ومسلم (1525) (29 م)، والنسائي في المجتبى 7/ 285، وفي الكبرى 6/ 55 (6147)، وأبو عوانة (4978) من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر: المسند الجامع 9/ 215 - 216 (6518).
(2) في الأصل: "قبل أن"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الموافق لما في مسند الحميدي.
(3) قوله: "بن محمد" سقط من م.
(4) في ظا: "حماد". وهو أبو عبد الله حامد بن يحيى بن هانئ البلخي. انظر: تهذيب الكمال 5/ 325، وقال ابن حبان: "كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه". الثقات 8/ 218.
(5) أخرجه أحمد في مسنده 3/ 347، 404 (1847، 1928)، والبخاري (2135)، وأبو داود (3497)، وابن ماجة (2227)، والترمذي (1291)، والنسائي في المجتبى 7/ 285، وفي الكبرى 6/ 55 (6148)، وابن الجارود في المنتقى (606)، وأبو عوانة (4980)، والطبراني في الكبير 11/ 12 (1087)، والبيهقي في الكبرى 5/ 312.
وحدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن يحيى، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن(3) محمدُ بنُ يُوسُفَ، قال أخبرنا ابنُ وضّاح، قال: حدَّثنا حامِدُ(4) بن يحيى البَلْخيُّ، قال: حدَّثنا سفيانُ بن عُيَينةَ، قال: حدَّثنا عَمرُو بن دينارٍ، عن طاوُوسٍ، عن ابن عبّاسٍ قال: أمّا الذي نَهَى عنهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُباعَ حتَّى يُقبضَ، فهُو الطَّعامُ. قال ابنُ عبّاسٍ برأيه: وأحْسَبُ كلَّ شيءٍ مِثلَهُ(5).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الجَهْم، قال: حدَّثنا عبدُ الوهّابِ، قال: حدَّثنا هشام الدَّستُوائيُّ، عن يحيى بن--------------------------------------------
(1) في مسنده (508). وأخرجه أحمد في مسنده 4/ 255، 355 (2438، 2585)، ومسلم (1525) (29 م)، والنسائي في المجتبى 7/ 285، وفي الكبرى 6/ 55 (6147)، وأبو عوانة (4978) من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر: المسند الجامع 9/ 215 - 216 (6518).
(2) في الأصل: "قبل أن"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الموافق لما في مسند الحميدي.
(3) قوله: "بن محمد" سقط من م.
(4) في ظا: "حماد". وهو أبو عبد الله حامد بن يحيى بن هانئ البلخي. انظر: تهذيب الكمال 5/ 325، وقال ابن حبان: "كان ممن أفنى عمره بمجالسة ابن عيينة، وكان من أعلم أهل زمانه بحديثه". الثقات 8/ 218.
(5) أخرجه أحمد في مسنده 3/ 347، 404 (1847، 1928)، والبخاري (2135)، وأبو داود (3497)، وابن ماجة (2227)، والترمذي (1291)، والنسائي في المجتبى 7/ 285، وفي الكبرى 6/ 55 (6148)، وابن الجارود في المنتقى (606)، وأبو عوانة (4980)، والطبراني في الكبير 11/ 12 (1087)، والبيهقي في الكبرى 5/ 312.
সাঈদ ইবনে নাসর এবং আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আত-তিরমিযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন, তা হলো খাদ্যদ্রব্য পূর্ণভাবে বুঝে নেওয়ার(২) পূর্বে বিক্রয় করা। সুফিয়ান কখনো কখনো বলতেন: পরিমাপ করার পূর্বে। ইবনে আব্বাস তাঁর নিজস্ব অভিমত ব্যক্ত করে বলেন: আমি মনে করি সব বস্তু এই নিয়মের অন্তর্ভুক্ত।
এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে(৩) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামিদ(৪) ইবনে ইয়াহইয়া আল-বালখী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কবজ বা হস্তগত করার পূর্বে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন, তা হলো খাদ্যদ্রব্য। ইবনে আব্বাস তাঁর নিজস্ব অভিমত ব্যক্ত করে বলেন: আমি মনে করি সব বস্তু এরই মতো(৫)।
আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল জাহম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আদ-দাওস্তুওয়ায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (৫০৮)। এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪/২৫৫, ৩৫৫ (২৪৩৮, ২৫৮৫), মুসলিম (১৫২৫) (২৯ ম), আন-নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২৮৫ এবং আল-কুবরা ৬/৫৫ (৬১৪৭) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা (৪৯৭৮) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৯/২১৫ - ২১৬ (৬৫১৮)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর পূর্বে যে", আর যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা মুসনাদে হুমাইদীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "ইবনে মুহাম্মদ" পাণ্ডুলিপি 'মীম' (ম) থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'যা' (ظا) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হাম্মাদ"। তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হানি আল-বালখী। দেখুন: তাহযীব আল-কামাল ৫/৩২৫; এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: "তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইবনে উয়ায়নাহর মজলিসে থেকে জীবন অতিবাহিত করেছেন এবং তিনি তাঁর সময়ে ইবনে উয়ায়নাহর হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে বিজ্ঞ ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন"। আস-সিকাত ৮/২১৮।
(৫) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩/৩৪৭, ৪০৪ (১৮৪৭, ১৯২৮), আল-বুখারী (২১৩৫), আবু দাউদ (৩৪৯৭), ইবনে মাজাহ (২২২৭), আত-তিরমিযী (১২৯১), আন-নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২৮৫ এবং আল-কুবরা ৬/৫৫ (৬১৪৮) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (৬০৬) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা (৪৯৮০), আত-তাবারানি আল-কাবীর ১১/১২ (১০৮৭) এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা ৫/৩১২ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে(৩) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামিদ(৪) ইবনে ইয়াহইয়া আল-বালখী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কবজ বা হস্তগত করার পূর্বে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন, তা হলো খাদ্যদ্রব্য। ইবনে আব্বাস তাঁর নিজস্ব অভিমত ব্যক্ত করে বলেন: আমি মনে করি সব বস্তু এরই মতো(৫)।
আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল জাহম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আদ-দাওস্তুওয়ায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে (৫০৮)। এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৪/২৫৫, ৩৫৫ (২৪৩৮, ২৫৮৫), মুসলিম (১৫২৫) (২৯ ম), আন-নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২৮৫ এবং আল-কুবরা ৬/৫৫ (৬১৪৭) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানা (৪৯৭৮) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৯/২১৫ - ২১৬ (৬৫১৮)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এর পূর্বে যে", আর যা পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, যা মুসনাদে হুমাইদীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "ইবনে মুহাম্মদ" পাণ্ডুলিপি 'মীম' (ম) থেকে বাদ পড়েছে।
(৪) 'যা' (ظا) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "হাম্মাদ"। তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হানি আল-বালখী। দেখুন: তাহযীব আল-কামাল ৫/৩২৫; এবং ইবনে হিব্বান বলেছেন: "তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ইবনে উয়ায়নাহর মজলিসে থেকে জীবন অতিবাহিত করেছেন এবং তিনি তাঁর সময়ে ইবনে উয়ায়নাহর হাদিস সম্পর্কে সবচেয়ে বিজ্ঞ ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন"। আস-সিকাত ৮/২১৮।
(৫) আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৩/৩৪৭, ৪০৪ (১৮৪৭, ১৯২৮), আল-বুখারী (২১৩৫), আবু দাউদ (৩৪৯৭), ইবনে মাজাহ (২২২৭), আত-তিরমিযী (১২৯১), আন-নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২৮৫ এবং আল-কুবরা ৬/৫৫ (৬১৪৮) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (৬০৬) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা (৪৯৮০), আত-তাবারানি আল-কাবীর ১১/১২ (১০৮৭) এবং আল-বায়হাকী আল-কুবরা ৫/৩১২ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 425)