অন্যান্যরা বলেছেন: ক্রয়ের মাধ্যমে মালিকানা লাভ করা হয়েছে এমন সবকিছুই হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি করা জায়েজ নয়, তবে কেবল স্থাবর সম্পত্তি ব্যতীত। এটি আবু হানিফার অভিমত, এবং আবু ইউসুফও এই মতের দিকে ফিরে এসেছেন(১)।
আবু হানিফার অনুসারীদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হলো: মোহর, জু'ল (শ্রমের বিনিময়ে নির্ধারিত পুরস্কার) এবং খুল'আ-এর বিনিময়ে যা গ্রহণ করা হয়েছে, এই উপায়ে যা কিছুর মালিকানা অর্জিত হয়েছে তা হস্তগত করার আগে বিক্রি করা বৈধ। আর যা হস্তগত করার আগে বিক্রি করা যাবে না, তা হলো যা ক্রয় করা হয়েছে অথবা যা উজরত বা ভাড়ার বিনিময়ে প্রদান করা হয়েছে(২)।
অন্যান্যরা বলেছেন: ক্রয়ের মাধ্যমে বা কোনো বিনিময়ের মাধ্যমে মালিকানা লাভ করা হয়েছে এমন সকল বস্তু—তা স্থাবর সম্পত্তি হোক বা অন্য কিছু, খাদ্যদ্রব্য হোক বা পানীয়, পরিমাপযোগ্য (মাকীল) হোক বা ওজনযোগ্য (মাওযুন), কিংবা পরিমাপযোগ্য-ওজনযোগ্য-খাদ্য-পানীয় কোনোটিই না হোক—অর্থাৎ যার ওপর ক্রয়-বিক্রয় কার্যকর হয় এমন সবকিছুর কোনো অংশই হস্তগত করার পূর্বে বিক্রি করা জায়েজ নয়।
যাঁরা এই মত ব্যক্ত করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: সুফিয়ান সাওরি, ইবনে উইয়াইনাহ এবং শাফেয়ি। ইমাম মুহাম্মদ ইবনুল হাসানও এই মত ব্যক্ত করেছেন। এটি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমারও অভিমত(৩)।
যাঁরা এই মাযহাব বা মত গ্রহণ করেছেন তাঁদের অন্যতম দলিল হলো: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস(৪) এবং জাবির ইবনে আবদুল্লাহ(৫) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে, সে যেন তা হস্তগত করার আগে বিক্রি না করে।" তাঁরা উভয়েই ফতোয়া দিতেন যে, হস্তগত করার আগে কোনো কিছুই বিক্রি করা যাবে না। ইবনে আব্বাস বলেছেন: আমার নিকট সব বস্তুই খাদ্যদ্রব্যের মতো (অর্থাৎ একই হুকুমের অন্তর্ভুক্ত)।
এটি প্রমাণ করে যে, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর উদ্দেশ্য ও অর্থ অনুধাবন করতে পেরেছিলেন।--------------------------------------------
(১) মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৩/২৯।
(২) দেখুন: আল-ইসতিযকার ৬/৩৭৩।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফু আবদির রাজ্জাক (১৪২৩৫), এবং ইবনে আবি শায়বাহ (২১৭৫২)।
(৪) পরবর্তীতে এর সনদসহ বিস্তারিত আসবে এবং যথাস্থানে তা উল্লেখ করা হবে।
(৫) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে ২২/৩৮৯ এবং ২৩/৩৮৫ (১৪৫১০, ১৫২১৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম (১৫২৯), আবু আওয়ানাহ (৪৯৬৬), এবং তহাবি শারহু মাআনিল আসার ৪/৩৮ গ্রন্থে জাবির-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ৪/১৪০ (২৫৬৩)।