ورواهُ عُبيدُ الله بن عُمرَ، عن نافِع، عن ابن عُمرَ، عن كَعْبٍ، قال: تخرُجُ نارٌ … الحديث(1).
قال أبو عُمر: قد رُوي حديثُ: "من باعَ عبدًا ولهُ مالٌ، فمالُهُ للبائع … " الحديثَ. عن نافِع، عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. ولا يصِحُّ ذلك عندَ أهل العِلم بالحديثِ، وإنَّما هُو لنافِع، عن ابن عُمرَ، عن عُمرَ، قولُهُ. كذلك رواهُ الحُفّاظُ من أصحابِ نافِع، منهُم: مالكٌ، وعُبيدُ الله بن عُمر.
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا بكرُ بن حمّادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا بشرُ بن المُفضَّل، قال: حدَّثنا عُبيدُ الله بن عُمرَ، عن نافِع، عن ابن عُمرَ قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من باعَ نَخْلًا قد أبَّرها، فإنَّ ثَمَرها للذي باعَها، إلّا أن يَشْترِط المُشْتري". قال: وقال عُمرُ: من باعَ عبدًا ولهُ مالٌ، فمالُهُ للبائع، إلّا أن يَشْترِطَ المُشْتري(2).
وكذلك رواهُ ابنُ نُمَير، وعَبْدةُ بن سُليمانَ، عن عُبيدِ الله بن عُمرَ، الحديثينِ، قِصَّةَ النَّخل مرفُوعةً، وقِصَّةَ العَبْدِ من قول عُمرَ(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (38572)، وأبو عمرو الداني في الفتن (534)، من طريق عبيد الله، به. لكن الدراقطني قال في العلل (2726): "اختلف فيه سالم ونافع عن ابن عمر: رواه أبو قلابة عن سالم عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يروه عنه غير يحيى بن أبي كثير؛ حدث به الأوزاعي وعلي بن المبارك والحجاج بن الحجاج وحرب بن شداد وأبان العطار.
ورواه عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن كعب الأحبار، من قوله.
ويقال: إنّ المحفوظ قول نافع، والله أعلم".
(2) أخرجه الخطيب في المدرج 1/ 232، من طريق مسدد، به.
(3) أخرجه مسلم (1543) (78)، والخطيب في المدرج 1/ 230، من طريق ابن نمير، به، بقصة النخل، فقط. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (22969) عن عبدة، بقصة العبد، فقط. وذكره الدارقطني في العلل 2/ 52 (102) عن ابن نمير، بقصة العبد. وانظر: أيضًا علل الدارقطني 13/ 120 - 123 (2996) بذكر الخلاف في طرق هذا الحديث مستوعبًا.
উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর এটি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: একটি আগুন নির্গত হবে … হাদিসটি শেষ পর্যন্ত(১)।
আবু উমর বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাস বিক্রি করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতার … " হাদিসটি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু হাদিস বিশারদদের নিকট এটি বিশুদ্ধ নয়; বরং এটি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে, উমরের উক্তি হিসেবে বর্ণিত। নাফের সাথীদের মধ্যে যারা হাফেজ (সংরক্ষণকারী), তারা এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: মালিক এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বকর ইবনে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বিশর ইবনে মুফাদ্দাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো খেজুর গাছ বিক্রি করল যাতে পরাগায়ন করা হয়েছে, তবে তার ফল বিক্রেতার প্রাপ্য, যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: উমর বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাস বিক্রি করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে সেই সম্পদ বিক্রেতার প্রাপ্য, যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে"(২)।
এভাবেই ইবনে নুমাইর এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমান উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে উভয় হাদিস বর্ণনা করেছেন; খেজুর গাছের ঘটনাটি মারফু (রাসূলের কথা) হিসেবে এবং ক্রীতদাসের ঘটনাটি উমরের উক্তি হিসেবে(৩)।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (৩৮৫৭২) গ্রন্থে এবং আবু আমর আদ-দানি 'আল-ফিতান' (৫৩৪) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (২৭২৬) গ্রন্থে বলেছেন: "সালেম এবং নাফে এটি ইবনে উমর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দ্বিমত করেছেন: আবু কিলাবাহ সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি; তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আওযায়ি, আলি ইবনে মুবারক, হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ, হারব ইবনে শাদ্দাদ এবং আবান আল-আত্তার।
আর উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি কাব আল-আহবার থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
বলা হয় যে, সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো নাফের বর্ণনা। আল্লাহই ভালো জানেন।"
(২) খতিব 'আল-মুদরাজ' (১/২৩২) গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (১৫৪৩) (৭৮) এবং খতিব 'আল-মুদরাজ' (১/২৩০) গ্রন্থে ইবনে নুমাইরের সূত্রে কেবল খেজুর গাছের অংশটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' (২২৯৬৯) গ্রন্থে আবদাহর সূত্রে কেবল ক্রীতদাসের অংশটি বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (২/৫২) গ্রন্থে ইবনে নুমাইরের সূত্রে ক্রীতদাসের অংশটি উল্লেখ করেছেন। আরও দেখুন: দারাকুতনির 'আল-ইলাল' (১৩/১২০-১২৩) যেখানে এই হাদিসের বর্ণনাসূত্রগুলোর পার্থক্য বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 380)