حدَّثنا خلَفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا عبدُ الله(1) بن جعفرِ بن الوردِ والحُسينُ بن جعفرٍ، قالا: حدَّثنا يوسُفُ بن يزيدَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن عبدِ الحَكَم، قال: حدَّثنا اللَّيثُ بن سَعْدٍ، عن نافِع، عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّما امرِئ أبَّرَ نخلًا، ثُمَّ باعَ أصلها، فللذي أبَّرَ ثمَرُ النَّخل، إلّا أن يَشْترِطَ المُبتاعُ"(2).
وحدَّثنا عبدُ الله بن محمدِ بن يحيى(3)، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرٍ بن عبدِ الرَّزّاق(4)، قال: حدَّثنا أبو داودَ، قال(5): حدَّثنا أحمدُ بن حَنْبل، قال(6): حدثنا(7) سُفيانَ، عن الزُّهريِّ، عن سالم، عن أبيهِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من باعَ عبدًا ولهُ مالٌ، فمالُهُ للبائع، إلّا أن يَشْترِطَ المُبتاعُ، ومن باعَ نَخْلًا مؤبَّرًا، فالثَّمَرُ للبائع، إلا أن يَشْترطَ المُبْتاع"(8).--------------------------------------------
(1) في الأصل: "عبيد الله"، خطأ، وهو أبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد المصري. انظر: تاريخ الإسلام للذهبي 6/ 857.
(2) أخرجه البخاري (2206)، ومسلم (1543) (79)، وابن ماجة (2210)، والنسائي في المجتبى 7/ 269، وفي الكبرى 5/ 39، و 6/ 68 (4966، 6186)، وأبو عوانة (5068، 5069)، والبيهقي في الكبرى 5/ 298، من طريق الليث، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 456 - 457 (7755).
(3) قوله: "بن يحيى" لم يرد لا الأصل، ض، وهي ثابتة في ظا.
(4) قوله: "بن عبد الرزاق" لم يرد لا الأصل، ض، وهي في ظا.
(5) في سننه (3433).
(6) في المسند 8/ 153 (4552). وأخرجه الحميدي (613)، ومسلم (1543) (80)، وابن ماجة (2211)، والنسائي في المجتبى 7/ 297، وفي الكبرى 5/ 40 (4972)، وابن الجارود في المنتقى (628، 629)، وأبو يعلى (5427، 5479)، وابن حبان 11/ 290 (4923)، والبيهقي في الكبرى 5/ 324، والبغوي في شرح السنة (2085) من طريق سفيان بن عيينة، به. وانظر: المسند الجامع 10/ 458 - 459 (7756).
(7) في م: "عن".
(8) من قوله: "المبتاع" إلى هنا سقط من م. انظر: مصادر التخريج.
আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ(১) ইবনে জাফর ইবনুল ওয়ারদ এবং হুসাইন ইবনে জাফর, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আবদিল হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনে সাদ, নাফি হতে, তিনি ইবনে উমর হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো খেজুর গাছে পরাগায়ন করল, অতঃপর তার মূল (গাছটি) বিক্রি করে দিল, তবে যে পরাগায়ন করেছে খেজুরের ফল তারই থাকবে, যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে"(২).
এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাকর ইবনে আবদির রাযযাক(৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, তিনি বলেন(৬): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন(৭) সুফিয়ান, যুহরী হতে, তিনি সালিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাস বিক্রি করল যার সম্পদ রয়েছে, তবে তার সম্পদ বিক্রেতারই প্রাপ্য, যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে। আর যে ব্যক্তি পরাগায়িত খেজুর গাছ বিক্রি করল, তবে ফল বিক্রেতারই প্রাপ্য, যদি না ক্রেতা শর্ত আরোপ করে"(৮).--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "উবাইদুল্লাহ", যা ভুল; তিনি হলেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনুল ওয়ারদ আল-মিসরী। দেখুন: আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম ৬/৮৫৭।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২২০৬), মুসলিম (১৫৪৩) (৭৯), ইবনে মাজাহ (২২১০), নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২৬৯ এবং আল-কুবরা ৫/৩৯ ও ৬/৬৮ (৪৯৬৬, ৬১৮৬), আবু আওয়ানা (৫০৬৮, ৫০৬৯), বায়হাকী আল-কুবরা ৫/২৯৮-এ লাইসের সূত্র ধরে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১০/৪৫৬ - ৪৫৭ (৭৭৫৫)।
(৩) তাঁর উক্তি: "ইবনে ইয়াহইয়া" মূল পাণ্ডুলিপি ও 'দদ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি 'যা' পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত হয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: "ইবনে আবদির রাযযাক" মূল পাণ্ডুলিপি ও 'দদ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি 'যা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৫) তাঁর সুনানে (৩৪৩৩)।
(৬) মুসনাদে ৮/১৫৩ (৪৫৫২)। এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (৬১৩), মুসলিম (১৫৪৩) (৮০), ইবনে মাজাহ (২২১১), নাসাঈ আল-মুজতবা ৭/২৯৭ এবং আল-কুবরা ৫/৪০ (৪৯৭২), ইবনুল জারুদ আল-মুনতাকা (৬২৮, ৬২৯), আবু ইয়া'লা (৫৪২৭, ৫৪৭৯), ইবনে হিব্বান ১১/২৯০ (৪৯২৩), বায়হাকী আল-কুবরা ৫/৩২৪, এবং বাগাওয়ী শারহুস সুন্নাহ (২০৮৫)-তে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্র ধরে। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১০/৪৫৮ - ৪৫৯ (৭৭৫৬)।
(৭) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হতে"।
(৮) তাঁর উক্তি "ক্রেতা" হতে এই পর্যন্ত অংশটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে। দেখুন: তাখরীজের উৎসসমূহ।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 381)