قال(1): حَدَّثَنَا محمدُ بن المُثنَّي، قال: حَدَّثَنَا مُعاذٌ، قال: حَدَّثَنَا شعبةُ، عن عبدِ ربِّهِ بن سَعيد(2)، عن أنسِ بن أبي أَنَسٍ، عن عبدِ الله بن نافِع، عن عبدِ الله بن الحارِثِ، عن المُطَّلبِ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى، تَشهُّدٌ(3) في كلِّ ركعتَيْنِ"، وذكر الحديث.
ورواهُ اللَّيثُ عن عبدِ ربِّهِ، فخالَفَ شُعبَةَ في إسنادِهِ، وقد ذكَرْنا حديث اللَّيثِ في بابِ موسى بن مَيْسرةَ(4).
ودليلٌ آخرُ، وهُو ما رَواهُ عليُّ بن عبدِ الله الأزديُّ البارِقيُّ، عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ قال: "صَلاةُ اللَّيل والنَّهارِ مَثْنَى مَثْنَى". فزادَ زيادةً لا تَدْفعُها الأُصُولُ وتعضُدُها فُتيا ابن عُمرَ، الذي رَوَى الحديث، وعلِمَ مخرجهُ، فإنَّهُ كان يُفتي بأنَّ صَلاةَ اللَّيلِ والنَّهار: مَثْنَى مَثْنَى.
حَدَّثَنَا سعيدُ بن نصرٍ، قال: حَدَّثَنَا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وضّاح، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شَيْبةَ، قال(5): حَدَّثَنَا وكيعٌ وغُندَرٌ، عن شُعبَةَ، عن--------------------------------------------
(1) في سننه (1296). وأخرجه الطيالسي (1366)، وأحمد في مسنده 29/ 66 - 67، 70 (17523، 17524، 17528)، والبخاري في التاريخ الكبير 3/ 284، وابن ماجة (1325)، والنسائي في الكبرى 1/ 318، و 2/ 171 (619، 1445)، وابن خزيمة (1212)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 124 (1093) من طريق شعبة، به، وإسناده ضعيف، فهو حديث خطأ من هذا الوجه. وانظر: المسند الجامع 14/ 457 (11135).
(2) في م: "بن سعد". وهو عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري، المدني، أخو يحيى بن سعيد. انظر: تهذيب الكمال 16/ 476.
(3) في م: "يتشهد".
(4) وعلقنا عليه هناك. وانظر: المسند المصنّف المعلل 14/ 360 (6975).
(5) في المصنَّف (6633). ومن طريقه أخرجه الدارمي (1466). وأخرجه أحمد في مسنده 8/ 410 (4791)، وابن ماجة (1322) من طريق وكيع، به. وأخرجه أحمد أيضًّا 9/ 130 (5122)، وابن ماجة (1322)، والنسائي في المجتبى 3/ 227، وفي الكبرى 1/ 263 (474)، وابن خزيمة (1210)، وابن حبان 6/ 232، 241 (248، 2494) من طريق محمد بن جعفر غندر، به.
وانظر: المسند الجامع 10/ 191 - 192 (7407).
তিনি(১) বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদি রাব্বিহি ইবনে সাঈদ(২) থেকে, তিনি আনাস ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মুত্তালিব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে, প্রতি দুই রাকাতে তাশাহহুদ(৩) রয়েছে," এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
আর লাইস এটি আবদি রাব্বিহি থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর সনদে শুবার বিরোধিতা করেছেন। আমরা লাইসের হাদিসটি মুসা ইবনে মাইসারাহর অধ্যায়ে(৪) উল্লেখ করেছি।
অপর একটি দলিল হলো যা আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আজদি আল-বারিকি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাত ও দিনের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে।" তিনি এখানে এমন এক অংশ বৃদ্ধি করেছেন যা উসুল (মূলনীতি) প্রত্যাখ্যান করে না এবং ইবনে উমরের ফতোয়া একে সমর্থন করে, যিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর উৎস সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন। কেননা তিনি এই ফতোয়া দিতেন যে রাত ও দিনের সালাত দুই রাকাত দুই রাকাত করে।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(৫) বলেন: ওয়াকি এবং গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা শুবা থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) তার সুনান গ্রন্থে (১২৯৬)। তায়ালিসি (১৩৬৬), আহমদ তার মুসনাদে ২৯/ ৬৬-৬৭, ৭০ (১৭৫২৩, ১৭৫২৪, ১৭৫২৮), বুখারি তার তারিখুল কবির গ্রন্থে ৩/ ২৮৪, ইবনে মাজাহ (১৩২৫), নাসায়ি তার কুবরা গ্রন্থে ১/ ৩১৮ এবং ২/ ১৭১ (৬১৯, ১৪৪৫), ইবনে খুজাইমা (১২১২), এবং ত্বহাবি শারহু মুশকিলিল আসার ৩/ ১২৪ (১০৯৩) গ্রন্থে শুবার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল, এই দিক থেকে এটি একটি ভুল হাদিস। দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১৪/ ৪৫৭ (১১১৩৫)।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইবনে সাদ"। তিনি হলেন আবদি রাব্বিহি ইবনে সাঈদ ইবনে কায়স ইবনে আমর আল-আনসারি, আল-মাদানি; ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদের ভাই। দেখুন: তাহযিবুল কামাল ১৬/ ৪৭৬।
(৩) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি তাশাহহুদ পাঠ করবেন"।
(৪) আমরা সেখানে এর ওপর টীকা দিয়েছি। দেখুন: আল-মুসনাদুল মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ১৪/ ৩৬০ (৬৯৭৫)।
(৫) আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (৬৬৩৩)। তার সূত্র ধরে দারেমি (১৪৬৬) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ তার মুসনাদে ৮/ ৪১০ (৪৭৯১) এবং ইবনে মাজাহ (১৩২২) ওয়াকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমদ আরও বর্ণনা করেছেন ৯/ ১৩০ (৫১২২), ইবনে মাজাহ (১৩২২), নাসায়ি আল-মুজতাবা ৩/ ২২৭ এবং আল-কুবরা ১/ ২৬৩ (৪৭৪) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমা (১২১০), এবং ইবনে হিব্বান ৬/ ২৩২, ২৪১ (২৪৮, ২৪৯৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর গুন্দারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন: আল-মুসনাদুল জামি ১০/ ১৯১ - ১৯২ (৭৪০৭)।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 342)