حديثٌ أوَّلُ لنافِع، عن ابن عُمر
مالكٌ(1)، عن نافِع وعبدِ الله بن دينار، عن عبدِ الله بن عُمرَ: أنَّ رجُلًا سَألَ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم عن صَلاةِ اللَّيل، فقال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صَلاةُ اللَّيلِ(2) مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحدُكُمُ الصُّبحَ، صَلَّى رَكْعةً واحِدةً تُوتِرُ لهُ ما قد صَلَّى"(3).
لم يختلفِ الرُّواةُ عن مالكٍ في هذا الحديثِ، وكلُّ من رواهُ عنهُ فيما عَلِمتُ
من رُواةِ "المُوطَّأ" وغيرِهِم، هكذا قالوا فيه عنهُ: "صلاةُ اللَّيلِ مَثْنَى مَثْنى"(4)، إلّا الحُنَينيَّ وحدَهُ، فإنَّهُ رَوَى هذا الحديث عن مالكٍ والعُمريِّ، جميعًا عن نافِع، عن ابن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ اللَّيلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى". فزادَ فيه ذِكرَ النَّهارِ، وذلكَ خطأٌ عن مالكٍ، لم يُتابِعهُ أحَدٌ عنهُ على ذلك.
والحُنينيُّ ضعيفٌ، كثيرُ الوَهَم والخَطأ.
والعُمَريُّ هذا، هُو عبدُ الله بن عُمرَ بن حَفْصِ بن عاصِم بن عُمرَ بن الخطّابِ، أخُو عُبيدِ الله بن عُمرَ، ضعيفٌ أيضًا، ليسَ بحُجَّةٍ عندَهُم، لتَخْليطِهِ في حِفْظِهِ.
فأمّا أخُوهُ عُبيدُ الله بن عُمرَ، فثِقةٌ، أحدُ الجِلَّةِ من أصحابِ نافِع.
ورِوايةُ عُبيدِ الله بن عُمرَ لهذا الحديثِ عن نافِع، كرِوايةِ مالك: "صلاةُ اللَّيلِ مَثْنَى مَثْنَى". لم يذكُر: النَّهار. وكذلك رِوايةُ أيُّوب السَّختيانيِّ لهُ أيضًا عن نافِع، لم يذكُر: النَّهار.--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 180 (319).
(2) قوله: "صلاة الليل" سقط من الأصل، وهو ثابت في بقية النسخ والموطأ.
(3) هذا الحديث ذكره المؤلف في باب عبد الله بن دينار، وأحال شرحه والكلام عليه إلى هذا الموضع.
(4) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (298)، وسويد بن سعيد (105)، والقعنبي عند أبي داود (1326)، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني 1/ 287، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (990)، وعبد الرَّحمن بن القاسم عند النسائي في المجتبي، والشافعي عند البيهقي في الكبرى 3/ 21، ويحيى بن يحيى التميمي عند مسلم (749).
নাফে' থেকে বর্ণিত প্রথম হাদিস, ইবনে উমর থেকে
মালিক(১), নাফে' এবং আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তারা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "রাতের সালাত(২) দুই দুই (রাকাত করে); অতঃপর তোমাদের কেউ যখন সুবহে সাদিকের আশঙ্কা করবে, সে যেন এক রাকাত সালাত পড়ে নেয়, যা তার ইতিপূর্বে পড়া সালাতকে বিতর (বিজোড়) করে দেবে"(৩)।
মালিকের সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই। আমার জানামতে যারাই তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন,
"মুয়াত্তা"-র বর্ণনাকারীগণ এবং অন্যান্যরা, তারা মালিক থেকে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন: "রাতের সালাত দুই দুই (রাকাত করে)"(৪)। কেবল হুনায়নী ব্যতীত; কেননা তিনি এই হাদিসটি মালিক এবং উমারী—উভয় থেকে, নাফে'র সূত্রে, ইবনে উমর থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "রাত ও দিনের সালাত দুই দুই (রাকাত করে)"। তিনি এতে দিনের উল্লেখ বৃদ্ধি করেছেন, আর মালিকের সূত্রে এটি একটি ভুল; এই বিষয়ে কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি।
আর হুনায়নী দুর্বল, তিনি প্রচুর ভ্রম ও ভুল করতেন।
এই উমারী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের ভাই; তিনিও দুর্বল, তাঁর মুখস্থ শক্তিতে বিশৃঙ্খলা থাকার কারণে তিনি তাদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট দলিলযোগ্য নন।
পক্ষান্তরে তাঁর ভাই উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর হলেন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তিনি নাফে'র বিশিষ্ট ও মহান ছাত্রদের অন্যতম।
নাফে'র সূত্রে এই হাদিস বর্ণনায় উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরের বর্ণনা মালিকের বর্ণনার অনুরূপ: "রাতের সালাত দুই দুই (রাকাত করে)"। তিনি 'দিন'-এর কথা উল্লেখ করেননি। অনুরূপভাবে নাফে'র সূত্রে আইয়ুব সাখতিয়ানির বর্ণনাতেও 'দিন'-এর কথা উল্লেখ নেই।--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/ ১৮০ (৩১৯)।
(২) তাঁর উক্তি: "রাতের সালাত" অংশটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং মুয়াত্তা-তে সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) এই হাদিসটি লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা ও এ সংক্রান্ত আলোচনা এই স্থানের জন্য তুলে রেখেছেন।
(৪) মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (২৯৮), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (১০৫), আবু দাউদের নিকট আল-কা'নাবি (১৩২৬), আত-তহাবি-র শারহুল মাআনি ১/২৮৭-এ আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব, বুখারিতে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিননিসি (৯৯০), নাসাঈর আল-মুজতাবা-তে আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম, বায়হাকির আল-কুবরা ৩/২১-এ শাফেয়ি এবং মুসলিমের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামিমি (৭৪৯)।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 336)