সুতরাং তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরকে অগ্রগণ্য করেছেন এবং সালিম ও কাসিমের(১) সাথে তার সাক্ষাতের কারণে তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আমি তাকে বললাম: তবে কি মালিক তার পরে? তিনি বললেন: মালিক অধিক নির্ভরযোগ্য। আমি বললাম: যদি মালিক এবং আইয়ুব মতবিরোধ করেন? তখন তিনি থেমে গেলেন এবং বললেন: আমরা আইয়ুবের বিপরীতে কাউকে অগ্রাধিকার দেওয়ার সাহস করি না। এরপর তিনি পুনরায় উবায়দুল্লাহর আলোচনায় ফিরে আসলেন এবং তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিলেন, আর বললেন: তিনি মদিনার একজন সম্মানিত প্রবীণ ব্যক্তি। আমি তাকে বললাম: তারা শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি নাফি'-এর মৃত্যুর এক বছর পর মদিনায় এসেছি, তখন মালিকের (ইলমি) পাঠচক্র ছিল। এটি কি প্রমাণিত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ওয়াকিদি বলেন: নাফি' মদিনায় একশ সতেরো হিজরিতে হিশাম বিন আব্দুল মালিকের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন(২)।
হাসান ইবনে আলী আল-হুলওয়ানি উল্লেখ করেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে সালিহ আল-মিসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ইদরিস আশ-শাফি'ঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে শাফি'(৩) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম এবং সালিমকে দেখেছি এবং যখন নামাজের সময় উপস্থিত হলো, তখন তাদের প্রত্যেকেই(৪) তার সাথীকে বলছিলেন: আপনি সামনে এগিয়ে যান, আপনি বয়সে বড়। এভাবে তারা একে অপরকে অনুরোধ করতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তারা নাফি'কে সামনে এগিয়ে দিলেন।
তিনি বলেন: বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: আমি যখন নাফি'-কে ইবনে উমর থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করতে শুনতাম, তখন অন্য কারো কাছ থেকে তা না শুনলেও আমি পরোয়া করতাম না।
মালিকের 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে তার সূত্রে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আশিটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তার উক্তি: "এবং কাসিম" মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'জা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত, যা আবু জুরআহ-এর ইতিহাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) ইবনে সাদ এটি আত-তবাকাত আল-কুবরা-এর পরিশিষ্ট খণ্ডে বর্ণনা করেছেন, পৃ. ১৪৫।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: "নাফি'", যা একটি সুস্পষ্ট বিকৃতি।
(৪) "প্রত্যেক" শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।