قال: "تحب ذلك؟ "، قال: "نعم"، فرفَعَ يدَيْهِ فلم يَرْجعْهُما حتى قالت السماءُ(1)، فاظلَّت، ثم أسكَبَتْ، فمَلؤُوا ما معهم، ثم ذهَبْنا به ننظُرُ، فلم نجِدْها جازَتِ العسكر(2).
وفي هذا المعنى أحاديثُ كثيرةٌ ذكرْنا منها في باب شريكِ بن أبي نَمِرٍ في الاسْتِسقاء ما فيه شفاء، والحمدُ للَّه(3).--------------------------------------------
(1) قوله: "قالت السماءُ" يعني أمطرت مطرًا يُسمع صوتُه، ويجوز أن يكون صوت الرعد الذي في سحاب هذا المطر. اللسان 6/ 220 مادة (معس).
وقال القاري في شرح الشفا 1/ 604: "أي: أمطرت، فإنّ القول يُستعمل في جملة من الفعل، وقيل: مالت، ورُويَ: قامت. بالميم، أي: اعتدلت بالسحاب".
(2) أخرجه البزار في مسنده 1/ 331 (214)، والفريابي في دلائل النبوّة (42)، وابن جرير الطبري في تفسيره 14/ 541، وابن خزيمة في صحيحه 1/ 52 (101)، وابن حبّان في صحيحه 4/ 223 (1383)، والحاكم في المستدرك 1/ 159، وأبو نعيم في دلائل النبوَّة (452)، والبيهقي في الكبرى 9/ 357 (25131)، وفي دلائل النبوَّة 5/ 231. ورجال إسناده ثقات. ابن وهب: هو عبد اللَّه بن وهب المصري، وعمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري المصري، وسعيد بن أبي هلال، هو الليثي، أبو العلاء المصري، ثقة، وثّقه جمعٌ كما هو موضّحٌ في تحرير التقريب (2410)، وعتبة بن أبي عتبة: اسمه عُتبة بن مسلم المدنيّ. وينظر علل الدارقطني (127)، وكتابنا: المسند المصنف المعلل 22/ 441 - 442 (10169).
(3) كتب ناسخ الأصل في الحاشية: "بلغت المقابلة بحمد اللَّه وحسن عونه".
তিনি বললেন: "তুমি কি এটি পছন্দ করো?", সে বলল: "হ্যাঁ"। অতঃপর তিনি তাঁর হাত দুটি তুললেন এবং ততক্ষণ পর্যন্ত তা নামালেন না যতক্ষণ না আকাশ কথা বলল (অর্থাৎ বৃষ্টি শুরু হলো)(১), এরপর তা মেঘাচ্ছন্ন হলো, তারপর অঝোরে বৃষ্টি বর্ষিত হলো। ফলে তাদের সাথে যা কিছু (পাত্র) ছিল তারা তা পূর্ণ করে নিল। এরপর আমরা বিষয়টি দেখতে বের হলাম, কিন্তু দেখলাম না যে সেই বৃষ্টি সৈন্যদলকে অতিক্রম করে গেছে(২)।
এই মর্মে আরও অনেক হাদিস রয়েছে যা আমরা বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা (ইসতিসকা) অধ্যায়ে শারিক ইবনে আবি নামিরের বর্ণনায় উল্লেখ করেছি যা যথেষ্ট, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "আকাশ বলল" এর অর্থ হলো এমন বৃষ্টি বর্ষিত হলো যার শব্দ শোনা যাচ্ছিল। আর এটিও সম্ভব যে, এটি সেই বৃষ্টির মেঘে থাকা বজ্রপাতের শব্দ। আল-লিসান ৬/২২০, 'ম-আ-স' অনুচ্ছেদ।
আল-কারি 'শারহুশ শিফা' (১/৬০৪) গ্রন্থে বলেছেন: "অর্থাৎ: বৃষ্টি বর্ষণ করল, কারণ 'বলা' (কাওল) শব্দটি কর্মের অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আবার বলা হয়েছে: এটি হেলে পড়েছে। আর 'মিম' যোগে 'কামাত' (দাঁড়ালো) শব্দটিও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: মেঘের দ্বারা সুসংহত হওয়া।"
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে ১/৩৩১ (২১৪), আল-ফিরইয়াবি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৪২), ইবনে জারির তাবারী তাঁর তাফসিরে ১৪/৫৪১, ইবনে খুযাইমাহ তাঁর সহিহ গ্রন্থে ১/৫২ (১০১), ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে ৪/২২৩ (১৩৮৩), আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে ১/১৫৯, আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৪৫২), আল-বাইহাকী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯/৩৫৭ (২৫১৩১) এবং 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ৫/২৩১। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরি। আমর ইবনে আল-হারিস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াকুব আল-আনসারি আল-মিসরি। সাঈদ ইবনে আবি হিলাল: তিনি আল-লায়সী, আবু আল-আলা আল-মিসরি, নির্ভরযোগ্য; একদল বিশেষজ্ঞ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (২৪১০) গ্রন্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। উতবাহ ইবনে আবি উতবাহ: তাঁর নাম উতবাহ ইবনে মুসলিম আল-মাদানি। আরও দ্রষ্টব্য: ইলালুদ দারাকুতনি (১২৭) এবং আমাদের রচিত কিতাব: 'আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল' ২২/৪৪১-৪৪২ (১০১৬৯)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকারক পার্শ্বটীকায় লিখেছেন: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সহায়তায় মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখার কাজ শেষ হলো।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 436)