ما عاد إليه بعْدُ، فقال رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خُذوا منها أحدَهُما، ورُدُّوا عليها الآخَرَ"، ثم سِرْنا ورسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم كأنّما على رؤوسِنا الطيرُ تُظِلُّنا، فإذا جَمَلٌ نادٌّ(1)، حتى إذا كان بينَ السِّماطَين(2) خَرَّ ساجِدًا، فحبَس رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم على الناس وقال: "مَن صاحبُ هذا الجَمَل؟ " فإذا فِتيَةٌ من الأنصارِ قالوا: هو لنا يا رسولَ اللَّه. قال: "فما شأنُه؟ " فقالوا: استَتَيْنا عليه(3) منذُ عشرين سنة، وكانت به شُحَيْمَةٌ فأرَدْنا أن نَنْحَرَه فنَقْسِمَه بينَ غِلمانِنا، فانْفَلتَ مِنّا. فقال: "أتَبِيعُونَنِيه؟ " قالوا: لا، بل هو لك يا رسولَ اللَّه. قال: "أمّا لا، فأحسِنُوا إليه حتّى يَأتيَه أجَلُه".
قال المسلمون عندَ ذلك: نحن أحقُّ يا رسولَ اللَّه بالسُّجودِ لكَ من البهائم. قال: "لا ينبغي لشيءٍ أن يَسجُدَ لشيء، ولو كان ذلك كان النِّساءُ يَسجُدْنَ لأزواجِهِنَّ".
وروَى ابنُ وَهْب، قال: أخبَرني عمرُو بنُ الحارث، عن سعيدِ بنِ أبي هلال، عن عُتبةَ بنِ أبي عُتْبَة، عن نافع بنِ جُبَيرِ بنِ مُطْعِم، عن عبدِ اللَّه بنِ عبّاس، أنه قيل لعُمرَ بنِ الخطّاب في شأنِ العُمرة، فقال عُمر: خرَجْنا مع رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى تبوكَ في قيْظٍ شديد، فنزلْنا منزلًا أصابَنا فيه عطشٌ، حتّى ظننّا أنّ رِقابَنا ستَنْقَطِعُ، حتى إنْ كان الرّجُلُ ليَذهَبُ فيَلتَمِسُ الماءَ فلا يرجعُ حتى يظُنَّ أنّ رقَبتَه ستَنقطعُ، حتى إن الرّجُلَ لَينْحَرُ بعيرَهُ فيَعْصِرُ فرْثَهُ فيَشرَبُه، ويجعلُ ما بقِيَ على كبدِه، فقال أبو بكر الصِّدِّيق: يا رسولَ اللَّه، إنّ اللَّهَ قد عوَّدكَ في الدُّعاءِ خيرًا فادْعُ لنا،--------------------------------------------
(1) يعني: شاردٌ. الصحاح (ندد).
(2) قوله: "بين السِّماطين" السِّماطان: مثنى السِّماط: وهو الجانب، قال الجوهريُّ: "والسِّماطان من النَّخل والناس: الجانبان". الصحاح (سمط).
(3) قوله: "اسْتَنَيْنا عليه" يعني سَقَيْنا عليه. يقال: سَنَتِ الناقةُ تسْتُو سَناوَةً وسَنايةً: إذا سَقَتِ الأرض، وهي السانية. الصحاح (سنأ)، ومقاييس اللغة 3/ 103.
সে আর তার কাছে ফিরে আসেনি। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এদের মধ্য থেকে একজনকে নিয়ে নাও এবং অন্যটিকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দাও।" এরপর আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পথ চললাম, আমাদের অবস্থা এমন ছিল যেন আমাদের মাথার ওপর পাখি ছায়া দিচ্ছে। হঠাৎ একটি অবাধ্য উট দেখা গেল(১), সেটি যখন দুই সারির(২) মাঝখানে পৌঁছালো তখন সিজদায় লুটিয়ে পড়ল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদেরকে থামিয়ে দিলেন এবং বললেন: "এই উটের মালিক কে?" আনসারদের কয়েকজন যুবক এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমাদের। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এর ব্যাপারটি কী?" তারা বললেন: আমরা বিশ বছর ধরে এর মাধ্যমে পানি তোলার কাজ করে আসছি(৩), এখন এর শরীরে কিছুটা চর্বি জমেছে, তাই আমরা একে জবাই করে এর গোশত আমাদের ভৃত্যদের মাঝে ভাগ করে দিতে চেয়েছি, কিন্তু এটি আমাদের কাছ থেকে পালিয়ে এসেছে। তিনি বললেন: "তোমরা কি এটি আমার কাছে বিক্রি করবে?" তারা বললেন: না, বরং হে আল্লাহর রাসূল, এটি আপনার জন্যই। তিনি বললেন: "তবে না, বরং তোমরা এর প্রতি সদয় আচরণ করো যতক্ষণ না এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়।"
তখন মুসলিমগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, চতুষ্পদ জন্তুর চেয়ে আপনার প্রতি সিজদা করার অধিক হকদার তো আমরাই। তিনি বললেন: "কারো পক্ষে অন্য কাউকে সিজদা করা সমীচীন নয়। আর যদি তা বৈধ হতো, তবে নারীদেরকে নির্দেশ দিতাম তাদের স্বামীদের প্রতি সিজদা করতে।"
ইবনে ওয়াহব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি উতবা ইবনে আবি উতবা থেকে, তিনি নাফে ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ওমর ইবনুল খাত্তাবকে উমরার বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে প্রচণ্ড উত্তাপের মধ্যে তাবুকের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা এমন এক স্থানে যাত্রাবিরতি করলাম যেখানে আমরা প্রচণ্ড তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়লাম, এমনকি আমাদের মনে হলো যে আমাদের ঘাড় তৃষ্ণায় ছিঁড়ে যাবে। অবস্থা এমন হয়েছিল যে, কোনো লোক যখন পানির সন্ধানে বের হতো, সে ফিরে আসার আগেই তার মনে হতো যে তার ঘাড় বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। এমনকি কোনো ব্যক্তি তার উট জবাই করত এবং এর পাকস্থলীর আবর্জনা নিংড়ে (তরলটুকু) পান করত, আর অবশিষ্ট অংশ তার কলিজার ওপর শীতলতার জন্য রাখত। তখন আবু বকর সিদ্দিক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তো দোয়ার ক্ষেত্রে আপনাকে সর্বদা উত্তম দানে অভ্যস্ত করেছেন, তাই আমাদের জন্য দোয়া করুন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: পলায়নপর বা অবাধ্য। আস-সিহাহ (নাদাদা)।
(২) তাঁর কথা: "দুই সারির মাঝখানে"। 'সিমাটান' শব্দটি 'সিমাট'-এর দ্বিবচন, যার অর্থ পাশ বা দিক। আল-জাওহারী বলেছেন: "খেজুর গাছ এবং মানুষের 'সিমাটান' বলতে দুই পাশ বা দুই সারিতে অবস্থান করাকে বোঝায়।" আস-সিহাহ (সামাতা)।
(৩) তাঁর কথা: "আমরা এর মাধ্যমে পানি তুলেছি" অর্থাৎ আমরা এর সাহায্যে পানি সেচ করেছি। বলা হয়: যখন উষ্ট্রী ভূমি সেচ করে, আর তখন সেটিকে 'সানিয়াহ' বলা হয়। আস-সিহাহ (সানাআ) এবং মাকায়িসুল লুগাহ ৩/১০৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)