أخبرني عَمرُو بن الحارِثِ، عن ابن(1) شِهاب، أنَّ عَمرَو بنَ عبدِ الرَّحمنِ بن أُميَّةَ حدَّثهُ، أنَّ أباهُ أخبَرهُ، أنَّ يَعْلَى بنَ أُميَّةَ قال: جِئتُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بأبي أُميَّةَ يومَ الفتح، فقلتُ: يا رسُولَ الله، بايِعْ أبي على الهِجْرةِ، فقال: "أُبايعُهُ على الجِهادِ وقدِ انْقَطعتِ الهِجْرةُ؟ ".
وأخبرنا عبدُ الوارثِ، قال: حدَّثنا قاسمٌ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زُهَير، قال(2): حدَّثنا محمدٌ(3)، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن زكريّا، عن عاصِم، عن أبي عُثمانَ، قال: حدَّثني مُجاشِعُ بن مسعُودٍ، قال: أتيتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لأُبايعَهُ على الهِجْرةِ، قال: "قد مَضَتِ الهِجْرةُ لأهلِها، ولكنْ على الإسْلام والجِهادِ والخَيْرِ".
وذكر البُخاريُّ، قال(4): حدَّثنا إسحاقُ بن يزيدَ، قال: حدَّثنا يحيى بن حَمْزةَ، قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن عَطاءِ بن أبي رَباح، قال: زُرتُ عائشةَ معَ عُبيدِ بن عُمَير، فسألتُها عن الهِجْرةِ، فقالت: لا هِجْرةَ اليومَ، كان المُؤمنُ يفِرُّ بدينِهِ إلى الله عز وجل، وإلى رسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، مخافةَ أن يُفتَنَ عليه، فأمّا اليومَ فقد أظهَرَ الله الإسلام، فالمُؤمنُ يعبُدُ ربَّهُ حيثُ شاءَ، ولكنْ جِهادٌ ونيَّةٌ.--------------------------------------------
(1) في م: "أبي"، محرف.
(2) في تاريخه، السفر الثاني: 1/ 555 (2291). وأخرجه مسلم (1863) (83) من طريق محمد بن الصباح، به. وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (38088)، وأحمد في مسنده 25/ 177 - 179 (15848، 15851)، والبخاري (2962، 2693، 4305، 4306)، ومسلم (1863) (84)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 7/ 31 (2617)، والطبراني في الكبير 20/ 324 (766)، والبيهقي في الكبرى 9/ 16، من طريق عاصم، به. وانظر: المسند الجامع 15/ 62 - 63 (11334).
(3) هو محمد بن الصباح البزاز الدولابي، أبو جعفر البغدادي.
(4) في صحيحه (4312).
আমর ইবনুল হারিস আমাকে ইবনে(১) শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে উমাইয়্যাহ তাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁর পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইয়ালা ইবনে উমাইয়্যাহ বলেছেন: আমি মক্কা বিজয়ের দিন আবু উমাইয়্যাহকে সাথে নিয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হিজরতের ওপর আমার পিতার বায়আত গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: "আমি তার থেকে জিহাদের ওপর বায়আত গ্রহণ করব, অথচ (মক্কা বিজয়ের মাধ্যমে) তো হিজরত বন্ধ হয়ে গেছে?"
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আহমদ ইবনে জুহাইর, তিনি বলেন(২): আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ(৩), তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া, আসিম থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে মুজাশে ইবনে মাসউদ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম তাঁর কাছে হিজরতের ওপর বায়আত করার জন্য। তিনি বললেন: "হিজরত তার উপযুক্ত লোকদের জন্য গত হয়ে গেছে, তবে (বায়আত হবে) ইসলাম, জিহাদ এবং কল্যাণের ওপর।"
বুখারী উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইয়াযিদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আওযাঈ, আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমাইরের সাথে আয়েশা (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁকে হিজরত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: বর্তমানে কোনো হিজরত নেই। মুমিন ব্যক্তি তার দ্বীন নিয়ে মহান আল্লাহর দিকে এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে পলায়ন করত এই ভয়ে যে, পাছে সে দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনায় পতিত হয়। কিন্তু বর্তমানে আল্লাহ ইসলামকে বিজয়ী করেছেন, তাই মুমিন ব্যক্তি যেখানে ইচ্ছা সেখানে তার রবের ইবাদত করতে পারে। তবে জিহাদ এবং নিয়ত (বাকি) আছে।--------------------------------------------
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'আবি' রয়েছে, যা বিকৃত।
(২) তাঁর ইতিহাসে, দ্বিতীয় খণ্ড: ১/৫৫৫ (২২৯১)। মুসলিম (১৮৬৩) (৮৩) এটি মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' (৩৮০৮৮) গ্রন্থে, আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' ২৫/১৭৭-১৭৯ (১৫৮৪৮, ১৫৮৫১) গ্রন্থে, বুখারী (২৯৬২, ২৬৯৩, ৪৩০৫, ৪৩০৬), মুসলিম (১৮৬৩) (৮৪), তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৭/৩১ (২৬১৭) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/৩২৪ (৭৬৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ৯/১৬ গ্রন্থে আসিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ১৫/৬২-৬৩ (১১৩৩৪)।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল সাব্বাহ আল-বাযযার আদ-দুলাবি, আবু জাফর আল-বাগদাদি।
(৪) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৪৩১২)।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 73)