وقال جريرٌ، عن الأعْمَش، عن سالم بنِ أبي الجَعْد، عن جابر، قال: قلتُ: كم كنتم يومئذ؟ قال: ألفٌ وأربعُ مئة(1).
قال أبو عُمر: الذي أُوتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من هذه الآيةِ المُعجزةِ أوضَحُ في آياتِ الأنبياءِ وأعلامِهم ممّا أُعطيَ موسى عليه السلام إذْ ضرَب بعَصاه الحَجَرَ فانفجَرتْ منه اثنتا عشْرةَ عينًا؛ وذلك أنَّ من الحجارةِ ما يُشاهَدُ انفجارُ الماءِ منها، ولم يُشاهَدْ قطُّ أحدٌ من الآدَميِّينَ يَخرُجُ من بينِ أصابعِه الماءُ غيرَ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم.
وقد نزَع بنحوِ ما قلتُ المُزَنيُّ وغيرُه، ومن ذلك حديثُ أنسٍ وغيرِه في الطَّعام الذي أكَل من القَصْعَةِ الواحدةِ ثمانون رجلًا وبَقِيَتْ بهيئاتِها(2). وحديثُ النُّعمانِ بنِ مُقَرِّن إذْ زُوِّدُوا من التَّمرِ وهم أربعُ مئةِ راكب، قال: ثم نظَرتُ فإذا به كأنّه لم يُفقَدْ منه شيءٌ(3). والأحاديثُ في أعْلام نبوَّتِه أكثرُ من أن تُحصَى، وقد جمع قومٌ كثيرٌ كثيرًا منها، والحمدُ للَّه.
ومن أحسنِها -وكلُّها حسنٌ- ما حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5639)، ومسلم (1856) (74).
(2) أخرجه مالكٌ في الموطأ 2/ 515 - 516 (2684) عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو الحديث التاسع لإسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، وسيأتي مع تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده 2/ 337 (836)، وأحمد في المسند 39/ 155 (23746)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 314 (1076)، والبيهقي في دلائل النبوَّة 5/ 366 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن السُّلمي، عن سالم بن أبي الجعد، عن النعمان بن مقرِّن المُزنيّ رضي الله عنه. ورجال إسناده ثقات، ولكنه منقطع، فإن سالم بن أبي الجعد لم يدرك النعمان بن مقرِّن فيما ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة 6/ 453 (8765). وقد ساق له هذا الحديث، ثم قال: "ورجاله ثقات، لكنه منقطع، فإن النعمان استُشهد في خلافة عمر، فلم يدركه سالمٌ".
قال أبو عُمر: الذي أُوتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من هذه الآيةِ المُعجزةِ أوضَحُ في آياتِ الأنبياءِ وأعلامِهم ممّا أُعطيَ موسى عليه السلام إذْ ضرَب بعَصاه الحَجَرَ فانفجَرتْ منه اثنتا عشْرةَ عينًا؛ وذلك أنَّ من الحجارةِ ما يُشاهَدُ انفجارُ الماءِ منها، ولم يُشاهَدْ قطُّ أحدٌ من الآدَميِّينَ يَخرُجُ من بينِ أصابعِه الماءُ غيرَ نبيِّنا صلى الله عليه وسلم.
وقد نزَع بنحوِ ما قلتُ المُزَنيُّ وغيرُه، ومن ذلك حديثُ أنسٍ وغيرِه في الطَّعام الذي أكَل من القَصْعَةِ الواحدةِ ثمانون رجلًا وبَقِيَتْ بهيئاتِها(2). وحديثُ النُّعمانِ بنِ مُقَرِّن إذْ زُوِّدُوا من التَّمرِ وهم أربعُ مئةِ راكب، قال: ثم نظَرتُ فإذا به كأنّه لم يُفقَدْ منه شيءٌ(3). والأحاديثُ في أعْلام نبوَّتِه أكثرُ من أن تُحصَى، وقد جمع قومٌ كثيرٌ كثيرًا منها، والحمدُ للَّه.
ومن أحسنِها -وكلُّها حسنٌ- ما حدَّثنا عبدُ الوارث بنُ سفيان، قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5639)، ومسلم (1856) (74).
(2) أخرجه مالكٌ في الموطأ 2/ 515 - 516 (2684) عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو الحديث التاسع لإسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، وسيأتي مع تخريجه والكلام عليه في موضعه إن شاء اللَّه تعالى.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده 2/ 337 (836)، وأحمد في المسند 39/ 155 (23746)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 314 (1076)، والبيهقي في دلائل النبوَّة 5/ 366 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن السُّلمي، عن سالم بن أبي الجعد، عن النعمان بن مقرِّن المُزنيّ رضي الله عنه. ورجال إسناده ثقات، ولكنه منقطع، فإن سالم بن أبي الجعد لم يدرك النعمان بن مقرِّن فيما ذكر الحافظ ابن حجر في الإصابة 6/ 453 (8765). وقد ساق له هذا الحديث، ثم قال: "ورجاله ثقات، لكنه منقطع، فإن النعمان استُشهد في خلافة عمر، فلم يدركه سالمٌ".
জারীর বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি সালিম বিন আবি আল-জা'দ থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা সেদিন কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: এক হাজার চারশত জন(১)।
আবু উমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মুজিজার যে নিদর্শন প্রদান করা হয়েছে, তা নবীদের নিদর্শন ও আলামতসমূহের মধ্যে মুসা আলাইহিস সালামকে যা দেওয়া হয়েছিল তার চেয়েও অধিক স্পষ্ট; যখন তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করেছিলেন এবং তা থেকে বারোটি ঝর্ণা প্রবাহিত হয়েছিল। এর কারণ হলো, পাথর থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া প্রত্যক্ষ করা যায়, কিন্তু আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া অন্য কোনো মানুষের আঙুলের মাঝখান থেকে পানি বের হতে কখনো দেখা যায়নি।
আল-মুযানী এবং অন্যান্যরাও আমি যা বলেছি তার অনুরূপ অভিমত ব্যক্ত করেছেন। এর উদাহরণ হলো আনাস ও অন্যদের বর্ণিত হাদীস—সেই খাবার সম্পর্কে যা একটি পাত্র থেকে আশি জন লোক খেয়েছিলেন এবং তা আগের মতোই অক্ষত ছিল(২)। এবং নু'মান বিন মুকাররিনের হাদীস—যখন তাঁদের চারশ আরোহীকে খেজুরের রসদ দেওয়া হয়েছিল। তিনি বলেন: এরপর আমি তাকালাম এবং দেখলাম যেন তা থেকে কিছুই কমেনি(৩)। তাঁর নবুওয়াতের নিদর্শনের বিষয়ে হাদীসসমূহ গণনা করা সম্ভব নয় তার চেয়েও বেশি, এবং অনেক লোক এর বহু অংশ সংগ্রহ করেছেন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
আর তার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর হলো—যদিও তার সবই সুন্দর—যা আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (৫৬৩৯) এবং মুসলিম (১৮৫৬) (৭৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি মালিক আল-মুওয়াত্তায় ২/ ৫১৫ - ৫১৬ (২৬৮৪) ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহার নবম হাদীস, এবং ইনশাআল্লাহ এর উৎস যাচাই ও আলোচনা যথাস্থানে সামনে আসবে।
(৩) এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসনাদে ২/ ৩৩৭ (৮৩৬), আহমাদ আল-মুসনাদে ৩৯/ ১৫৫ (২৩৭৪৬), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানিতে ২/ ৩১৪ (১০৭৬) এবং বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ ৫/ ৩৬৬-এ হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আস-সুলামী-এর সূত্রে, সালিম বিন আবি আল-জা'দ থেকে, তিনি নু'মান বিন মুকাররিন আল-মুযানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কেননা সালিম বিন আবি আল-জা'দ নু'মান বিন মুকাররিনকে পাননি, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার আল-ইসাবা ৬/ ৪৫৩ (৮৭৬৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর সূত্রে এই হাদীসটি উদ্ধৃত করে বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কিন্তু এটি বিচ্ছিন্ন; কেননা নু'মান উমর (রা.)-এর খিলাফতকালে শহীদ হয়েছিলেন, তাই সালিম তাঁর সাক্ষাৎ পাননি।"
আবু উমর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই মুজিজার যে নিদর্শন প্রদান করা হয়েছে, তা নবীদের নিদর্শন ও আলামতসমূহের মধ্যে মুসা আলাইহিস সালামকে যা দেওয়া হয়েছিল তার চেয়েও অধিক স্পষ্ট; যখন তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরে আঘাত করেছিলেন এবং তা থেকে বারোটি ঝর্ণা প্রবাহিত হয়েছিল। এর কারণ হলো, পাথর থেকে পানি প্রবাহিত হওয়া প্রত্যক্ষ করা যায়, কিন্তু আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া অন্য কোনো মানুষের আঙুলের মাঝখান থেকে পানি বের হতে কখনো দেখা যায়নি।
আল-মুযানী এবং অন্যান্যরাও আমি যা বলেছি তার অনুরূপ অভিমত ব্যক্ত করেছেন। এর উদাহরণ হলো আনাস ও অন্যদের বর্ণিত হাদীস—সেই খাবার সম্পর্কে যা একটি পাত্র থেকে আশি জন লোক খেয়েছিলেন এবং তা আগের মতোই অক্ষত ছিল(২)। এবং নু'মান বিন মুকাররিনের হাদীস—যখন তাঁদের চারশ আরোহীকে খেজুরের রসদ দেওয়া হয়েছিল। তিনি বলেন: এরপর আমি তাকালাম এবং দেখলাম যেন তা থেকে কিছুই কমেনি(৩)। তাঁর নবুওয়াতের নিদর্শনের বিষয়ে হাদীসসমূহ গণনা করা সম্ভব নয় তার চেয়েও বেশি, এবং অনেক লোক এর বহু অংশ সংগ্রহ করেছেন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
আর তার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর হলো—যদিও তার সবই সুন্দর—যা আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (৫৬৩৯) এবং মুসলিম (১৮৫৬) (৭৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি মালিক আল-মুওয়াত্তায় ২/ ৫১৫ - ৫১৬ (২৬৮৪) ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি তালহার নবম হাদীস, এবং ইনশাআল্লাহ এর উৎস যাচাই ও আলোচনা যথাস্থানে সামনে আসবে।
(৩) এটি ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসনাদে ২/ ৩৩৭ (৮৩৬), আহমাদ আল-মুসনাদে ৩৯/ ১৫৫ (২৩৭৪৬), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানিতে ২/ ৩১৪ (১০৭৬) এবং বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ ৫/ ৩৬৬-এ হুসাইন বিন আব্দুর রহমান আস-সুলামী-এর সূত্রে, সালিম বিন আবি আল-জা'দ থেকে, তিনি নু'মান বিন মুকাররিন আল-মুযানী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কেননা সালিম বিন আবি আল-জা'দ নু'মান বিন মুকাররিনকে পাননি, যেমনটি হাফিয ইবনে হাজার আল-ইসাবা ৬/ ৪৫৩ (৮৭৬৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর সূত্রে এই হাদীসটি উদ্ধৃত করে বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কিন্তু এটি বিচ্ছিন্ন; কেননা নু'মান উমর (রা.)-এর খিলাফতকালে শহীদ হয়েছিলেন, তাই সালিম তাঁর সাক্ষাৎ পাননি।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 431)