واذكُرِ اسمَ الله، وخمِّرْ إناءَكَ ولو بعُودٍ تَعْرُضُهُ عليه واذكُرِ اسمَ الله، وأوْكِ سِقاءَكَ واذكُرِ اسمَ الله"(1).
وبه، عن يحيى، قال: حدَّثنا ابنُ عَجْلانَ، عن القَعْقاع بن حكيم، عن جابرِ بن عبدِ الله، قال: قال رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إيّاكُم والسَّمَرَ بعد هَدْأةِ الرِّجل، فإنَّ أحدَكُم لا يَدْري ما يبُثُّ اللهُ من خَلْقِهِ، وأغْلِقوا الأبوابَ وأوْكِئُوا السِّقاءَ، وخمِّرُوا الإناءَ، أو الآنيةَ(2)، وأطْفِئُوا المِصباحَ"(3).
قال أبو عُمر: "هدأةُ الرِّجل" مهمُوزةٌ، قال الشّاعِرُ:
يُؤَرِّقُني ذِكراكِ في كلِّ ليلةٍ … كأنِّيَ قد أقْسَمتُ في تركِ مَهْدئي
أُعاذِلُ، إنَّ العَذْلَ مِمّا يزيدُني … وُلُوعًا بشَوْقي فاترُكِ العَذْلَ واهْدَئي
وأنشدَ أبو زَيْد(4):
ونارٍ قد حَضَأْتُ(5) بُعَيْدَ هَدْأٍ(6) … بدارٍ ما أُريدُ بها مُقاما--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في مسنده 22/ 321 (14434)، وأبو داود (3731)، والنسائي في الكبرى 9/ 274 (10513)، وابن خزيمة (131)، وابن حبان 4/ 88 (1272) من طريق يحيى بن سعيد، به. وأخرجه البخاري (3280، 3304، 5623)، ومسلم (2012) (97)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/ 116، و 5/ 29 (1082، 1775) من طريق ابن جريج، به.
وانظر: المسند الجامع 4/ 220 - 221 (2698).
(2) في ض، م: "والآنية".
(3) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (1230) من طريق يحيى بن سعيد، به. وانظر: المسند الجامع 4/ 222 (2700).
(4) البيتان في الحيوان للجاحظ 4/ 482 و 7/ 196، وغريب الحديث للخطابي 2/ 418، والمخصص 1/ 94، والأمثال للميداني 1/ 320، والنسبة فيها مختلفة.
(5) حضأ النار: أوقدها وسعرها، أو فتحها، أي: حركها لتلتهب وتشتعل. انظر: تاج العروس للزبيدي 1/ 193.
(6) في م: "هدئي" بالياء، وهو خطأ، وينظر: مقاييس اللغة 4/ 192، والمحكم 2/ 234 وغيرهما.
"...আর আল্লাহর নাম স্মরণ করো, এবং তোমার পাত্র ঢেকে রাখো যদিও তা একটি কাষ্ঠখণ্ড তার ওপর আড়াআড়িভাবে রাখার মাধ্যমে হয় এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো, আর তোমার পানির মশকের মুখ বেঁধে দাও এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো"(১)।
এবং এই একই সূত্রে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে আজলান বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পদচারণা স্তিমিত হওয়ার পর (রাতের গভীরে) গল্পগুজব করা থেকে বিরত থাকো, কেননা তোমাদের কেউ জানে না আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে কী ছড়িয়ে দেন। আর তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো, মশকের মুখ বেঁধে দাও, পাত্র বা বাসনসমূহ(২) ঢেকে রাখো এবং চেরাগ নিভিয়ে দাও"(৩)।
আবু উমর বলেন: "হাদ’আতুর রিজল" (هدأة الرجل) শব্দটি হামজাহ যুক্ত। কবি বলেছেন:
প্রতি রাতে তোমার স্মৃতি আমাকে নির্ঘুম রাখে … যেন আমি আমার বিশ্রামের স্থান ত্যাগ করার শপথ করেছি
হে তিরস্কারকারিণী! নিশ্চয়ই তিরস্কার কেবল আমার … ব্যাকুলতাকে বাড়িয়ে দেয়, তাই তিরস্কার করা ছেড়ে দাও এবং শান্ত হও
আবু যায়েদ আবৃত্তি করেছেন(৪):
এবং অনেক আগুন আমি জ্বালিয়েছি(৫) নিস্তব্ধতার কিছুক্ষণ পর(৬) … এমন এক আলয়ে যেখানে আমি অবস্থানের ইচ্ছা করি না--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ তাঁর মুসনাদে ২২/৩২১ (১৪৪৩৪), আবু দাউদ (৩৭৩১), নাসায়ি আল-কুবরা ৯/২৭৪ (১০৫১৩), ইবনে খুজায়মাহ (১৩১) এবং ইবনে হিব্বান ৪/৮৮ (১২৭২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। এবং বুখারি (৩২৮০, ৩৩০৪, ৫৬২৩), মুসলিম (২০১২) (৯৭) এবং তহাবি শারহু মুশকিলিল আছার ৩/১১৬ ও ৫/২৯ (১০৮২, ১৭৭৫) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৪/২২০ - ২২১ (২৬৯৮)।
(২) 'দ' এবং 'ম' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং পাত্রসমূহ"।
(৩) বুখারি এটি আল-আদাবুল মুফরাদ (১২৩০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি ৪/২২২ (২৭০০)।
(৪) পঙক্তি দুটি জাহিযের আল-হায়াওয়ান ৪/৪৮২ ও ৭/১৯৬, খাত্তাবির গারিবুল হাদিস ২/৪১৮, আল-মুখাসসাস ১/৯৪, ময়দানির আল-আমছাল ১/৩২০ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং এগুলোতে এর সম্পৃক্ততা ভিন্ন ভিন্ন।
(৫) আগুন প্রজ্বলিত করা: অর্থাৎ আগুন জ্বালানো বা উসকে দেওয়া, যাতে তা দাউদাউ করে জ্বলে ওঠে। দেখুন: জাবিদির তাজুল আরুস ১/১৯৩।
(৬) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "হাদ'ই" (هدئي) ইয়া সহকারে রয়েছে যা ভুল। দেখুন: মাকায়িসুল লুগাহ ৪/১৯২, আল-মুহকাম ২/২৩৪ এবং অন্যান্য।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 32)