وأمّا قولُهُ: "وخمِّرُوا الإناءَ" فالتَّخميرُ هاهُنا: التَّغطيةُ، وما خمَّرتَهُ، فقد غطَّيتَهُ، وإنَّما يُكفَأُ من الأواني، ما لا يُمكِنُ تَغْطيتُهُ وتخميرُهُ.
وقولُهُ في حديثِ مالك: "خمِّرُوا الإناءَ، أو أكْفِئُوا الإناءَ" يَحتَمِلُ أن يكون التَّخييرُ في تخميرِ الإناءِ وتحويلِهِ، ويَحتَمِلُ أن يكون شكًّا من المُحدِّث.
وفي هذا الحديثِ من العِلم أيضًا: أنَّ الشَّيطانَ لم يُعطَ معَ ما به من القوَّةِ أن يفتحَ غَلَقًا، ولا يَحُلَّ وِكاءً، ولا يكشِفَ إناءً، رحمةً من الله تعالى بعِبادِهِ، ورِفقًا بهِم.
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا عليٌّ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا سحنُونُ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني ابنُ لَهيعة واللَّيثُ، عن أبي الزُّبيرِ المكِّيِّ، عن جابرِ بن عبدِ الله: أنَّ أبا حُميدٍ السّاعِديَّ أتَى رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بقَدَح لَبنٍ من البَقِيع لم يُخمِّرهُ، فقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هلّا خمَّرتَهُ ولو بعُودٍ تَعْرُضُهُ(1) عليه؟ "(2).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن ابن جُرَيْج، عن عَطاءٍ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "أطفِئ مِصْباحَك،--------------------------------------------
(1) وبابه: ضرب، ونصر.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (24700)، وأحمد في مسنده 22/ 42 (14137)، والنسائي في الكبرى 6/ 220، 304 (6599، 6853)، وأبو عوانة (8141، 8142، 8143)، والبيهقي في شعب الإيمان (6060) من طريق أبى الزبير، به. وانظر: المسند الجامع 4/ 217 (2694).
وأخرجه أبو يعلى (2005) من طريق أبي صالح وأبي سفيان، عن جابر، به.
على أن هذا الحديث رواه أحمد في مسنده 39/ 21 (23608)، والدارمي (2270)، ومسلم في صحيحه (2010)، وأبو عوانة (8144 - 8147)، وابن خزيمة (130)، وابن حبان (1270)، والبيهقي في شعب الإيمان (5659) من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرني أبو حميد الساعدي، أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع … الحديثَ، فجعلوه من حديث أبي حميد الساعدي. وانظر: المسند المصنف المعلل 6/ 94 - 95 (2969).
وقولُهُ في حديثِ مالك: "خمِّرُوا الإناءَ، أو أكْفِئُوا الإناءَ" يَحتَمِلُ أن يكون التَّخييرُ في تخميرِ الإناءِ وتحويلِهِ، ويَحتَمِلُ أن يكون شكًّا من المُحدِّث.
وفي هذا الحديثِ من العِلم أيضًا: أنَّ الشَّيطانَ لم يُعطَ معَ ما به من القوَّةِ أن يفتحَ غَلَقًا، ولا يَحُلَّ وِكاءً، ولا يكشِفَ إناءً، رحمةً من الله تعالى بعِبادِهِ، ورِفقًا بهِم.
حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا عليٌّ، قال: حدَّثنا أحمدُ، قال: حدَّثنا سحنُونُ، قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، قال: أخبرني ابنُ لَهيعة واللَّيثُ، عن أبي الزُّبيرِ المكِّيِّ، عن جابرِ بن عبدِ الله: أنَّ أبا حُميدٍ السّاعِديَّ أتَى رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم بقَدَح لَبنٍ من البَقِيع لم يُخمِّرهُ، فقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هلّا خمَّرتَهُ ولو بعُودٍ تَعْرُضُهُ(1) عليه؟ "(2).
حدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبَغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عبدِ السَّلام، قال: حدَّثنا محمدُ بن بشّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن ابن جُرَيْج، عن عَطاءٍ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "أطفِئ مِصْباحَك،--------------------------------------------
(1) وبابه: ضرب، ونصر.
(2) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (24700)، وأحمد في مسنده 22/ 42 (14137)، والنسائي في الكبرى 6/ 220، 304 (6599، 6853)، وأبو عوانة (8141، 8142، 8143)، والبيهقي في شعب الإيمان (6060) من طريق أبى الزبير، به. وانظر: المسند الجامع 4/ 217 (2694).
وأخرجه أبو يعلى (2005) من طريق أبي صالح وأبي سفيان، عن جابر، به.
على أن هذا الحديث رواه أحمد في مسنده 39/ 21 (23608)، والدارمي (2270)، ومسلم في صحيحه (2010)، وأبو عوانة (8144 - 8147)، وابن خزيمة (130)، وابن حبان (1270)، والبيهقي في شعب الإيمان (5659) من طريق أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرني أبو حميد الساعدي، أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع … الحديثَ، فجعلوه من حديث أبي حميد الساعدي. وانظر: المسند المصنف المعلل 6/ 94 - 95 (2969).
আর তাঁর বাণী: "এবং তোমরা পাত্র ঢেকে রাখো" প্রসঙ্গে কথা হলো, এখানে 'তাখমীর' অর্থ হলো ঢেকে রাখা। তুমি যা 'তাখমীর' করলে, মূলত তুমি তা ঢেকে দিলে। কেবল সেই পাত্রগুলোকেই উপুড় করে রাখা হয়, যেগুলোকে ঢেকে রাখা সম্ভব নয়।
ইমাম মালিক বর্ণিত হাদীসে তাঁর বাণী: "পাত্রটি ঢেকে দাও অথবা পাত্রটি উপুড় করে দাও" - এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে পাত্র ঢাকা ও তা উল্টে রাখার মাঝে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া, আবার এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে কোনো সন্দেহও হতে পারে।
এই হাদীসে এ জ্ঞানও রয়েছে যে: শয়তানকে তার শক্তি সত্ত্বেও কোনো বন্ধ তালা খোলার, কোনো দড়ির গিঁট খোলার কিংবা কোনো পাত্রের আবরণ উন্মোচন করার ক্ষমতা দেওয়া হয়নি; এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি এক বিশেষ রহমত ও অনুগ্রহ।
আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া ও লাইস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তারা আবুয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু হুমাইদ আস-সাঈদী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বাকী' নামক স্থান থেকে এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসলেন যা ঢাকা ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কেন তা ঢেকে রাখলে না, যদি তার ওপর একটি কাঠি আড়াআড়িভাবে রেখে দিতে তবুও তো হতো?"(১)।(২)
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমার চেরাগ নিভিয়ে দাও...--------------------------------------------
(১) এর আভিধানিক ব্যবহার: 'দারাবা' ও 'নাসারা' অধ্যায় থেকে এসেছে।
(২) এটি ইবনে আবী শাইবা তার 'মুসান্নাফ' (২৪৭০০), আহমাদ তার 'মুসনাদ' (২২/৪২, ১৪১৩৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬/২২০, ৩০৪, ৬৫৯৯, ৬৮۵৩), আবু আওয়ানা (৮১৪১, ৮১৪২, ৮১৪৩) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৬০৬০)-এ আবুয যুবাইরের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৪/২১৭ (২৬৯৪)।
এবং আবু ইয়ালা (২০০৫) আবু সালিহ ও আবু সুফিয়ানের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
উল্লেখ্য যে, এই হাদীসটি আহমাদ তার 'মুসনাদ' ৩৯/২১ (২৩৬০৮), দারেমী (২২৭০), মুসলিম তার 'সহীহ' (২০১০), আবু আওয়ানা (৮১৪৪ - ৮১৪৭), ইবনে খুযাইমাহ (১৩০), ইবনে হিব্বান (১২৭০) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৫৬৫৯)-এ আবুয যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আবু হুমাইদ আস-সাঈদী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নাক্বী থেকে এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসলেন... হাদীসটি। ফলে তারা একে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী-এর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল' ৬/৯৪ - ৯৫ (২৯৬৯)।
ইমাম মালিক বর্ণিত হাদীসে তাঁর বাণী: "পাত্রটি ঢেকে দাও অথবা পাত্রটি উপুড় করে দাও" - এর দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে পাত্র ঢাকা ও তা উল্টে রাখার মাঝে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া, আবার এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে কোনো সন্দেহও হতে পারে।
এই হাদীসে এ জ্ঞানও রয়েছে যে: শয়তানকে তার শক্তি সত্ত্বেও কোনো বন্ধ তালা খোলার, কোনো দড়ির গিঁট খোলার কিংবা কোনো পাত্রের আবরণ উন্মোচন করার ক্ষমতা দেওয়া হয়নি; এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর বান্দাদের প্রতি এক বিশেষ রহমত ও অনুগ্রহ।
আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়া ও লাইস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তারা আবুয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে: আবু হুমাইদ আস-সাঈদী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বাকী' নামক স্থান থেকে এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসলেন যা ঢাকা ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কেন তা ঢেকে রাখলে না, যদি তার ওপর একটি কাঠি আড়াআড়িভাবে রেখে দিতে তবুও তো হতো?"(১)।(২)
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুস সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমার চেরাগ নিভিয়ে দাও...--------------------------------------------
(১) এর আভিধানিক ব্যবহার: 'দারাবা' ও 'নাসারা' অধ্যায় থেকে এসেছে।
(২) এটি ইবনে আবী শাইবা তার 'মুসান্নাফ' (২৪৭০০), আহমাদ তার 'মুসনাদ' (২২/৪২, ১৪১৩৭), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬/২২০, ৩০৪, ৬৫৯৯, ৬৮۵৩), আবু আওয়ানা (৮১৪১, ৮১৪২, ৮১৪৩) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৬০৬০)-এ আবুয যুবাইরের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-জামি' ৪/২১৭ (২৬৯৪)।
এবং আবু ইয়ালা (২০০৫) আবু সালিহ ও আবু সুফিয়ানের সূত্রে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
উল্লেখ্য যে, এই হাদীসটি আহমাদ তার 'মুসনাদ' ৩৯/২১ (২৩৬০৮), দারেমী (২২৭০), মুসলিম তার 'সহীহ' (২০১০), আবু আওয়ানা (৮১৪৪ - ৮১৪৭), ইবনে খুযাইমাহ (১৩০), ইবনে হিব্বান (১২৭০) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৫৬৫৯)-এ আবুয যুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আবু হুমাইদ আস-সাঈদী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নাক্বী থেকে এক পেয়ালা দুধ নিয়ে আসলেন... হাদীসটি। ফলে তারা একে আবু হুমাইদ আস-সাঈদী-এর হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন। দেখুন: 'আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল' ৬/৯৪ - ৯৫ (২৯৬৯)।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 31)