قاعِدًا عليها، فأحْرَقَتْ منها مِثلَ مَوْضِع الدِّرهم، فقال: "إذا نِمتُمْ فأطْفِئُوا سُرُجَكُم(1)، فإنَّ الشَّيطانَ يدُلُّ مثلَ هذه، على هذا، فتَحْرِقُكُم".
وأمّا قولُهُ في هذا الحديثِ: "وأوْكِئُوا السِّقاءَ". فالسِّقاءُ: القِربةُ وشِبهُها، والوِكاءُ: الخيطُ الذي تُشَدُّ بهِ.
فكأنَّهُ قال عليه السلام: اربُطُوا فمَ الإناءِ إذا كان مِمّا يُربَطُ مِثلُهُ، وشُدُّوهُ بالخيطِ.
وأمّا قولُهُ: "أَكْفِئُوا الإناءَ". فإنَّهُ يُريدُ: اقلِبُوهُ، وكُبُّوهُ، وحوِّلُوهُ إذا كان فارِغًا، لا تَدعُوهُ مفتُوحًا ضاحيًا، يُقالُ: كَفأتُ الإناءَ: إذا قَلبتَهُ، وهي كلِمةٌ مَهْمُوزةٌ، وأنا أكفُؤُهُ، قال ابنُ هَرْمةَ:
عِندي لهذا الزَّمانِ آنيةٌ … أملؤُها مرَّةً وأكفُؤُها(2)
وكذلك قولُهُ: "أطفِئُوا المِصباح" مهمُوزٌ أيضًا، قال اللهُ عز وجل: {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ} [المائدة: 64].
وقال الشّاعِرُ:
بَرَزتُ في غايتي وشايَعني … مَوْقِدُ نارِ الوَغَى ومُطفِؤُها
وقال غيرُهُ:
وعاذِلةٍ(3) هبَّت(4) تلُومُ ولومُها … لِنيرانِ شَوْقي مُوقِدٌ غيرُ مُطفِئ--------------------------------------------
(1) في ش 4: "سراجكم"، والمثبت يعضده ما في سنن أبي داود.
(2) لم نقف عليه ولا على البيتين الآتيين.
(3) في م: "وعادلة".
(4) في ظا: "همّت".
বসে ছিল তার ওপর, ফলে সেটি দিরহামের জায়গার মতো স্থান পুড়িয়ে ফেলল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা যখন ঘুমাতে যাবে, তখন তোমাদের প্রদীপগুলো নিভিয়ে দিও(১), কেননা শয়তান এই জাতীয় প্রাণীকে এর (প্রদীপের) প্রতি পথপ্রদর্শন করে, ফলে তারা তোমাদের পুড়িয়ে দেবে।"
আর এই হাদিসে তাঁর এই উক্তি: "আর তোমরা মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখো।" 'সিক্বা' হলো চামড়ার মশক বা এই জাতীয় পাত্র, আর 'উইকা' হলো সেই সুতা বা রশি যা দিয়ে সেটি বাঁধা হয়।
যেন তিনি আলাইহিস সালাম বলেছেন: পাত্রের মুখ বেঁধে দাও যদি তা এমন হয় যা বেঁধে রাখা যায়, আর সুতা দিয়ে তা মজবুত করো।
আর তাঁর উক্তি: "পাত্রগুলো উপুড় করে রাখো।" তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন: সেটি উল্টে দাও, উপুড় করো এবং সরিয়ে রাখো যদি তা খালি হয়; সেটিকে খোলা ও অনাবৃত অবস্থায় ছেড়ে দিও না। বলা হয়: "আমি পাত্রটি উপুড় করেছি" (কাফাতুল ইনা—) যখন তুমি সেটি উল্টে দাও। এটি একটি হামজাহ-যুক্ত শব্দ, আর আমি এটি উপুড় করি (আকফাউহু)। ইবন হুরমাহ বলেছেন:
আমার কাছে এই সময়ের জন্য এমন পাত্র রয়েছে … যা আমি একবার পূর্ণ করি এবং আবার উপুড় করি(২)
একইভাবে তাঁর উক্তি: "প্রদীপ নিভিয়ে দাও" (আতিফউল মিসবাহ), এটিও হামজাহ-যুক্ত শব্দ। মহান আল্লাহ বলেছেন: {যখনই তারা যুদ্ধের আগুন প্রজ্বলিত করে, আল্লাহ তা নিভিয়ে দেন} [আল-মায়িদাহ: ৬৪]।
কবি বলেছেন:
আমি আমার লক্ষ্যে পৌঁছালাম আর আমার অনুসারী হলো … যুদ্ধের আগুন প্রজ্জ্বলনকারী এবং তা নির্বাপণকারী
অন্য একজন বলেছেন:
এক তিরস্কারকারিণী(৩) নিন্দা করতে উদ্যত হলো(৪), অথচ তার সেই নিন্দা … আমার অনুরাগের আগুনের জন্য প্রজ্জ্বলনকারী, নির্বাপণকারী নয়--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'শা' ৪-এ রয়েছে: "তোমার প্রদীপ", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা সুনান আবু দাউদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) আমরা এই কবিতাটি বা পরবর্তী দুটি চরণ খুঁজে পাইনি।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'মিম'-এ রয়েছে: "ন্যায়পরায়ণা নারী"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'জা'-তে রয়েছে: "সংকল্প করল"।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 30)