এবং আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার আরীহা(১) নামক জমিটি তাঁর (আল্লাহর) জন্য উৎসর্গ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মাঝে বণ্টন করে দাও।" অতঃপর তিনি তা হাসসান ইবনে সাবিত ও উবাই ইবনে কাবের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।
আবু দাউদ(২) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারীর সূত্রে আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি বলেছেন: আবু তালহা আল-আনসারী হলেন—জায়েদ ইবনে সাহল ইবনে আসওয়াদ ইবনে হারাম ইবনে আমর ইবনে জায়েদ মানাত ইবনে আদি ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার। আর হাসসান ইবনে সাবিত ইবনে মুনজির ইবনে হারাম—এঁরা দুজনেই 'হারাম'-এ গিয়ে মিলিত হন; যিনি হলেন তৃতীয় ঊর্ধ্বতন পিতা। আর উবাই ইবনে কাব ইবনে কায়স ইবনে আতিক ইবনে জায়েদ ইবনে মুআবিয়া ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার। আল-আনসারী বলেন: আবু তালহা এবং উবাইয়ের মাঝে ছয়জন ঊর্ধ্বতন পিতা রয়েছেন। তিনি আরও বলেন: আমর ইবনে মালিক—হাসসান, উবাই ইবনে কাব এবং আবু তালহাকে একত্রিত করেছেন (অর্থাৎ তিনি তাঁদের সাধারণ পূর্বপুরুষ)।
আবু উমর বলেন: হাসসানের ক্ষেত্রে আবু তালহা তাঁর তৃতীয় ঊর্ধ্বতন পিতার নিকট মিলিত হন, আর উবাইয়ের ক্ষেত্রে আবু তালহা তাঁর সপ্তম ঊর্ধ্বতন পিতার নিকট মিলিত হন।
আবু উমর বলেন: এতে একথারও ফয়সালা রয়েছে যে, নিকটাত্মীয় বলতে বংশীয় নৈকট্যের এই স্তর এবং এর সমপর্যায়ের সম্পর্ককে বোঝায়। আর এর চেয়ে নিকটতর যা কিছু আছে, তা তো আরও বেশি 'নিকটাত্মীয়' নামের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার যোগ্য।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপি 'ফ ১'-এ রয়েছে: "বায়রুহা"। 'ক' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা সুনানে আবু দাউদ ও সহীহ মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি সাবিত থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হাম্মাদ ইবনে সালামাহর হাদীস থেকে নেওয়া, আর ইমাম আবু দাউদ তাঁর মাধ্যমেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "বারীহা"।
(২) হাদীস নং ১৬৮৯ এর পর।
(৩) আল-কু'দুদ (শব্দটির দাল বর্ণে পেশ বা যবর উভয়ই হতে পারে) দ্বারা বংশের সবচেয়ে নিকটবর্তী আত্মীয়কে বোঝানো হয়। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুকের চেয়ে 'আকআদ'; অর্থাৎ সে তার ঊর্ধ্বতন দাদার অধিক নিকটবর্তী। আল-মুহকাম ১/১৭২, এবং আল-লিসান (ক্বাদা)।