তিনি বলেছেন(১): উবাইদুল্লাহ(২) ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: স্ত্রী যতক্ষণ ইদ্দত পালন করবে, স্বামী তার উপর অধিক হকদার।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর ইদ্দত চলাকালীন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন সে-ই তার জন্য অধিক হকদার।
ফিকহ শাস্ত্রের এই অধ্যায়ে বর্ণিত ইবনে শিহাবের হাদীসে আরও রয়েছে: কাফিরকে নিরাপত্তা প্রদান সাব্যস্ত হওয়া এবং তাকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দেওয়া, যদিও তার শক্তি-সামর্থ্য থাকে এবং ইসলামের বাণী সমুন্নত হয়। এই বিষয়টি এভাবে হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ নেই, বিশেষ করে যখন তার ইসলাম গ্রহণের আশা করা যায়।
এতে আরও রয়েছে: অনুমোদিত শর্তাবলির ভিত্তিতে নিরাপত্তা প্রদান এবং তাতে পছন্দের সুযোগ রাখা বৈধ।
এতে আরও রয়েছে: চুক্তিসমূহে নিদর্শন বা প্রতীকের সঠিকতা সাব্যস্ত করার বৈধতা; আর যার ক্ষেত্রে এর কোনোটি সঠিক প্রমাণিত হয় বা যার নিকট তা সঠিক বলে গণ্য হয়, তার জন্য সে অনুযায়ী আমল করা আবশ্যক এবং তা তার অনুকূলে বা প্রতিকূলে কার্যকর হওয়া বৈধ। আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর চাদরকে নিরাপত্তার নিদর্শন হিসেবে পাঠানোর বিষয়টি লক্ষ্য করেন না?
এতে আরও রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইজতিহাদ এবং মানুষের ইসলামে প্রবেশের ব্যাপারে তাঁর ঐকান্তিক আগ্রহের বর্ণনা।
এতে আরও রয়েছে: কাফিরকে উপনামে (কুনিয়ত) ডাকার অনুমতি, যদি সে মর্যাদাবান ব্যক্তি হয় এবং তার ইসলাম গ্রহণের আশা থাকে। আর তার ইসলাম গ্রহণের আশা না থাকলেও তা জায়েজ হতে পারে; কারণ আশা করা কোনো বাস্তব সত্য নয় যা কোনো কাজকে অবধারিত করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের নিকট কোনো সম্প্রদায়ের সম্মানিত ব্যক্তি বা নারী আসে, তবে তাকে সম্মান করো"(৩), তিনি বলেননি যে...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১৮৬৩০)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম'-এ রয়েছে: "আবদুল্লাহ", যা একটি বিকৃতি।
(৩) এটি একটি দুর্বল হাদীস যা সহীহ সনদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়।
ইবনে মাজাহ (৩৭১২), ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/৩৭৯, আবুশ শায়খ 'আল-আমসাল' (১৪৪), আল-কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৭৬১) এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ৮/১৬৮ গ্রন্থে এটি সাঈদ ইবনে মাসলামাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে; আর সাঈদ দুর্বল রাবী। =