ইমাম ঐ সকল সালাতে যেখানে তিনি কিরাত নিম্নস্বরে পড়েন(১)। আর তাঁদের দলিল হলো আমরা এই অধ্যায়ে ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করেছি।
অতঃপর ইমাম যখন কিরাত নিম্নস্বরে পড়েন তখন কিরাত পাঠ ওয়াজিব হওয়া সম্পর্কে তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিকের অধিকাংশ অনুসারী এই মত পোষণ করেছেন যে, ইমাম যখন নিম্নস্বরে কিরাত পড়েন তখন তাঁর পেছনে কিরাত পাঠ করা তাঁদের নিকট সুন্নাত। যে ব্যক্তি এটি বর্জন করবে তাঁর ওপর কোনো আবশ্যকতা নেই, তবে সে অনুত্তম কাজ করল(২)।
অনুরূপ আবু জাফর আত-তাবারীও বলেছেন। তিনি বলেন: ইমাম যে সালাতে কিরাত নিম্নস্বরে পড়েন তাতে কিরাত পাঠ করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ। যে ব্যক্তি এটি বর্জন করে তাঁর সালাত নষ্ট হবে না, তবে সে অনুত্তম কাজ করল।
ইবনে খুওয়ায়য মানদাদ(৩) উল্লেখ করেছেন যে: ইমাম মালিকের অনুসারীদের নিকট যে সালাতে ইমাম কিরাত নিম্নস্বরে পড়েন তাতে ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ করা মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। আল-আভহারীও অনুরূপ বলেছেন এবং ইসমাইল ইবনে ইসহাকও(৪) সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন।
ইসমাইল উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবনে হামযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ উসামা ইবনে যায়েদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে ঐ সালাতে ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে ইমাম উচ্চস্বরে কিরাত পড়েন না। তখন তিনি বললেন: যদি তুমি পাঠ করো তবে তোমার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে অনুসরণীয় আদর্শ রয়েছে, আর যদি তুমি পাঠ না করো তবে তোমার জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে অনুসরণীয় আদর্শ রয়েছে(৫)।
তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে বিলাল ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছি: যোহর, আসর, মাগরিবের তৃতীয় রাকাত এবং এশার শেষ দুই রাকাতে ইমাম যখন উচ্চস্বরে কিরাত পড়েন না, তখন মনের জল্পনা-কল্পনা বা অহেতুক চিন্তায় লিপ্ত হওয়ার চেয়ে নিজেকে কিরাত পাঠে ব্যস্ত রাখা আমি পছন্দ করি(৬)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুহাল্লা ৩/২৩৮, ইবনে আবি যায়দ-এর আর-রিসালাহ পৃ. ৩৫, আল-হাভি আল-কাবীর ২/৩৩১ এবং আল-মুগনি ১/৪০৫-৪০৬।
(২) প্রাগুক্ত।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'দদ'-এ রয়েছে: "খাওয়াজবানদাদ"। এর ওপর ইতিপূর্বে সতর্ক করা হয়েছে।
(৪) দেখুন: আল-ইস্তযকার ১/৪৭১।
(৫) বাইহাকী এটি আল-কুবরা ২/১৬১ গ্রন্থে উসামা ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৬) দেখুন: আল-ইস্তযকার ১/৪৭১।