শু’বা। তিনি দাবি করেছেন যে, তিনি ইবনে বুহায়নার হাদিসের ওপর এমন কিছু বর্ধিত অংশ যোগ করেছেন যা গ্রহণ করা আবশ্যক। আর তার দলিল হলো আলক্বামাহ থেকে ইবনে মাসউদের সূত্রে বর্ণিত হাদিস: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। অতএব তোমাদের কেউ যখন তার সালাতে সন্দেহে পতিত হয়, তখন সে যেন সঠিকটি অনুসন্ধান করে নেয়। অতঃপর যখন সে সালাম ফেরাবে, তখন যেন সে দুটি সিজদাহ করে নেয়"(১)।
আমরা যায়েদ ইবনে আসলামের অধ্যায়ে যুক্তিনির্ভর দৃষ্টিকোণ থেকে এই মতগুলোর দলিল স্পষ্ট করেছি, আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।
সাহু সিজদাহদ্বয়ের মধ্যে তাশাহহুদ পাঠ করা এবং তা থেকে সালাম ফেরানো নিয়ে ফকীহগণ মতভেদ করেছেন:
একদল বলেছেন: এতে কোনো তাশাহহুদ নেই এবং কোনো সালাম নেই। এটি আনাস ইবনে মালিক(২), হাসান বসরী(৩) এবং আতা(৪) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। এটি আওযাঈ ও শাফিঈরও অভিমত; কারণ তাঁদের নিকট সিজদাহর পুরো প্রক্রিয়াটি সালামের পূর্বে সম্পন্ন হয়, তাই তাঁদের মতে তাশাহহুদ পুনরাবৃত্তি করার কোনো অবকাশ নেই। আতা থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: সালাত আদায়কারী ইচ্ছা করলে তাশাহহুদ পড়বে ও সালাম ফেরাবে, আর ইচ্ছা করলে তা করবে না(৫)।
অন্যেরা বলেছেন: সে সিজদাহদ্বয়ের মধ্যে তাশাহহুদ পড়বে কিন্তু সালাম ফেরাবে না। এটি ইয়াযিদ ইবনে কুসাইত বলেছেন। হাকাম, হাম্মাদ, নাখঈ এবং কাতাদাহ(৬) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনাও অনুরূপ। ইমাম মালিক, তাঁর অধিকাংশ অনুসারী, লায়স ইবনে সা'দ, সাওরী, আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীরাও এই মত পোষণ করেছেন।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: যদি সে সালামের আগে সিজদাহ দেয়, তবে তাশাহহুদ পড়বে না; আর যদি সালামের পরে সিজদাহ দেয়, তবে তাশাহহুদ পড়বে(৭)। ইমাম মালিকের অনুসারীদের একটি দলও এই কথা বলেছেন এবং এটি স্বয়ং মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে(৮)।--------------------------------------------
(১) আহমদ তাঁর মুসনাদে ৬/৮৭ (৩৬০২), বুখারী (৪০১), এবং মুসলিম (৫৭২) ইব্রাহিমের মাধ্যমে আলক্বামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আল-মুসনাদ আল-জামি' ১১/৫৬১ - ৫৬৩ (৯০৬২)।
(২) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/৩৭১।
(৩) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৩৫০৪)।
(৪) দেখুন: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৩৫০৩) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (৪৪৯৬)।
(৫) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ৩/৩১৬।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'র' ১-এ এখানে বর্ধিত আছে: "হাকাম ও হাম্মাদ"। আর 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "হাকাম", যা অর্থহীন পুনরাবৃত্তি।
(৭) দেখুন: ইবনে কুদামাহর আল-মুগনী ২/২৭ এবং আওনুল মা'বুদ ৩/২৩৯।
(৮) দেখুন: আল-বায়ান ওয়াত তাহসীল ১/৩২৭, আল-ইস্তযকার ১/৫২৬।