مِمَّن يرجِعُ إلى التَّحرِّي سجدَهُما بعد السَّلام، على حديثِ ابن مسعُودٍ(1).
قال: وكلُّ سَهْوٍ يدخُلُ عليهِ سِوَى ما ذكرنا، يسجدُ لهُ قبل السَّلام، وبهذا كلِّهِ من قولِ أحمدَ، قال سُليمانُ بن داود وأبو خيثمةَ.
قال أبو عُمر: قد رَوَى خُصيفٌ، عن أبي عُبيدةَ بن عبدِ الله بن مسعُودٍ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في الذي يَشُكُّ، فلا يدري كم صلَّى، أنَّهُ يَبْني على أكثرِ ظنِّهِ، ويسجُدُ قبل السَّلام.
ذكرهُ النَّسائيُّ(2) عن عَمرو(3) بن هِشام، عن محمدِ بن سلمَةَ، عن خُصيف(4). وهُو خِلافٌ لأحمد بن حنبل، وهُو مُوافِقٌ لحديثِ أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وقد تقدَّم في بابِ زيدِ بن أسلمَ القولُ في التَّحرِّي، وفي البِناءِ على اليقينِ، وهُما عِندَنا شيءٌ واحِدٌ، وبالله التَّوفيقُ.
وقال داودُ(5): لا يسجُدُ أحدٌ للسَّهوِ، إلّا في المواضِع التي سجَدَ فيها رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم. والسُّجُودُ عِندهُ في القيام من اثْنَتينِ بعد السَّلام، على حديثِ المُغيرةِ بن--------------------------------------------
(1) انظر: المغني لابن قدامة 2/ 18، وعون المعبود 3/ 234.
(2) أخرجه في السنن الكبرى 1/ 314 (608)، وأخرجه أيضًا أحمد في مسنده 7/ 158 (4075)، وأبو داود (1028)، والدارقطني في سننه 1/ 378، والبيهقي في الكبرى 2/ 336 و 356 من طرق عن محمد بن سلمة.
(3) في ر 1: "عمر" خطأ. وهو أبو أمية عمرو بن هشام الجزري الحراني. انظر: تهذيب الكمال 22/ 278.
(4) قال أبو داود: "رواه عبد الواحد عن خصيف، ولم يرفعه. ووافق عبد الوأحد أيضًا: سفيان، وشريك، وإسرائيل، واختلفوا في الكلام في متن الحديث، ولم يسندوه".
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (4440)، وأحمد 7/ 159 (407) كلاهما عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا خصيف، قال: حدثني أبو عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله بن مسعود، قال: إذا شككتَ … موقوفًا، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، والموقوف هو المحفوظ.
(5) المحلى 4/ 172 - 173.