উসমান (রা.) লোকজনকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন ভোর হলো এবং বেলা বাড়ল, তখন তিনি বীর্যপাতের চিহ্ন দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি বৃদ্ধ হয়ে গেছি; আল্লাহর কসম, আমি বৃদ্ধ হয়ে গেছি। অতঃপর তিনি সালাত পুনরায় আদায় করলেন, কিন্তু তাঁদেরকে পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দেননি(১)।
আর আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: তিনি (ইমাম) পুনরায় আদায় করবেন, কিন্তু তাঁরা (মুক্তাদিরা) পুনরায় আদায় করবেন না। আমি সুলাইমান ইবন হারবকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: যদি উমর (রা.) থেকে আমাদের কাছে কোনো কিছু সহীহভাবে প্রমাণিত হয়, তবে আমরা তারই অনুসরণ করব; তিনি পুনরায় আদায় করবেন, কিন্তু তাঁরা পুনরায় আদায় করবেন না।
হাসান (বসরী), ইবরাহীম (নাখঈ) এবং সাঈদ ইবন জুবাইর থেকেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে(৩)। আর এটিই ইসহাক, দাউদ এবং আবু সাউরের অভিমত(৪)।--------------------------------------------
(১) ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (৪/২৪২, ২০৫৩), আদ-দারাকুতনী তাঁর 'সুনান' (২/১৮৮, ১৩৭২), আল-বায়হাকী 'আল-কুবরা' (২/৪০০, ৪২৪৬) এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৩/৩৪৮, ৪৮۶৩) গ্রন্থে হুশাইম বিন বাশির আল-ওয়াসিতির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি মন্দ নয়। খালিদ বিন সালামা: তিনি হলেন ইবনুল আস বিন হিশাম বিন আল-মুগীরা আল-মাখযূমী, যিনি 'আল-ফাফা' নামে পরিচিত। আহমাদ বিন হাম্বল, ইবনু মাঈন, আলী ইবনুল মাদীনীসহ এক বিশাল দল তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন, যা 'তাহরীরুত তাকরীব' (১৬৪১) গ্রন্থে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। আর মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আল-মুস্তালিক: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আল-হারিস বিন আল-মুস্তালিক আল-খুযাঈ। তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আদ-সিকাত' (১০৪৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দেখুন: বুখারীর 'আত-তারীখুল কাবীর' (৮/২৯, ৫৭৯) এবং ইবনু আবী হাতিমের 'আল-জারহু ওয়াত তা'দীল' (৮/২৯, ১৩৪)।
এই বর্ণনাটি আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ 'আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল' (২/১১০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতা থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি (ইমাম আহমাদ) বলেছেন: "আমাদের কাছে আব্দুর রহমান বিন মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ানকে—অর্থাৎ ইবনু উইয়াইনাহকে—হুশাইমের হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা তিনি খালিদ বিন সালামা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: উসমান (রা.) অপবিত্র (জুনুব) অবস্থায় লোকজনকে নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন, এরপর তিনি পুনরায় আদায় করেন কিন্তু তাদেরকে পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দেননি।" তখন তিনি (সুফিয়ান) বলেন—অর্থাৎ হুশাইম বিন বাশির সম্পর্কে—: "আমি এটি খালিদ বিন সালামার কাছে শুনেছি কিন্তু আমি যেভাবে চেয়েছিলাম সেভাবে এটি উপস্থাপন করতে পারিনি।" এর অর্থ হলো: আদ-দারাকুতনীর বর্ণনার শেষে যেভাবে এসেছে, তিনি এটি সেভাবে মুখস্থ রাখতে পারেননি। তবে এটি এর অর্থ সহীহ হওয়ার পথে বাধা নয়, যেমনটি উসমান (রা.) ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনায় এসেছে।
(২) আবু দাউদ তাঁর 'মাসাইল' (পৃ. ৬৬), তাঁর পুত্র আবুল ফজল তাঁর 'মাসাইল' (৩/২৩, ১২৪৭) এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (পৃ. ১০৯, ৩৯১) গ্রন্থে তাঁর থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) দেখুন: আব্দুর রাজ্জাকের 'আল-মুসান্নাফ' (২/৩৪৮, ৩৬৫১ ও ৩৬৫২ এবং ২/৩৪৯, ৩৬৫৫), ইবনু আবী শাইবা (৪৬০৬, ৪৬০৮ ও ৪৬১১), ইবনুল মুনযিরের 'আল-আওসাত' (৪/২৪৩) এবং আল-বায়হাকীর 'আস-সুনানুল কুবরা' (২/৪০১)।
(৪) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের 'আল-আওসাত' ৪/২৪৪।