আমার নিকট ইয়াইশ ইবনে সাঈদ এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-বির্তি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মা'মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো সেই ওলিমার খাবার, যাতে ধনীদের দাওয়াত দেওয়া হয় এবং দরিদ্রদের বর্জন করা হয়। আর যে ব্যক্তি দাওয়াত কবুল করল না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের অবাধ্যতা করল"(১)।
ইবনে উইয়াইনাহ থেকেও মারফু সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে(২)।
আর তাঁর উক্তি: "নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো ওলিমার খাবার"—এর দ্বারা খাদ্যকে তার সত্তাগত দিক থেকে বা তার অবস্থার কারণে নিন্দা করা উদ্দেশ্য নয়, বরং সেই কাজটির নিন্দা করা হয়েছে যা হলো দরিদ্রদের বাদ দিয়ে কেবল ধনীদের দাওয়াত দেওয়া। সুতরাং এই নিন্দা মূলত সেই কাজের কর্তার দিকেই নিপতিত হবে, খাদ্যের প্রতি নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
দাওয়াত কবুল করার আবশ্যকতা সম্পর্কে ইতিপূর্বে ইসহাকের পরিচ্ছেদে আলোচনা করা হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে পর্যাপ্ত বর্ণনা অতিবাহিত হয়েছে।
কোন কোন প্রকার দাওয়াত গ্রহণ করা আবশ্যক, সে বিষয়ে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন।
মালিক এবং সাওরি বলেছেন: বিয়ের ওলিমার দাওয়াত কবুল করা ওয়াজিব, এ ছাড়া অন্য কোনো দাওয়াত ওয়াজিব নয়(৩)।
শাফেয়ী বলেছেন(৪): বিয়ের ওলিমার দাওয়াত কবুল করা ওয়াজিব, আর বিয়ের ওলিমা ব্যতীত অন্যান্য দাওয়াত বর্জন করার ক্ষেত্রেও আমি কোনো ছাড় প্রদান করি না।--------------------------------------------
(১) এটি আবু আওয়ানাহ ৩/৬২ (৪২০২) এবং আবুশ শায়খ আল-আসবাহানি 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' ৪/১৩৬ (১৩৩৯) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে সালিহ ইবনে আবিল আখদার হতে, তিনি জুহরি হতে বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন: ইলালুদ দারাকুতনি ৯/১১৮।
(২) এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসাউয়ি 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/৭৩৭ - ৭৩৮, তাহাবি 'শারহু মুশকিিলিল আসার' ৮/১৬ (৩০১৬), এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/২৬১ - ২৬২ গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) দেখুন: ইবনে রুশদ প্রণীত 'আল-মুকাদ্দিমাতুল মুমাহহাদাত' ৩/৪৫৫, 'আল-বায়ান ওয়াত তাহসীল' ৪/৩৮১, 'আল-ইস্তিযকার' ৫/৫৩১ (ইলমিয়্যাহ সংস্করণ), 'ফাতহুল বারি' ৯/২৪২ এবং আইনি প্রণীত 'উমদাতুল কারি' ৪/৮৮।
(৪) 'আল-উম্ম' ৬/১৯৫, 'মুখতাসারুল মুজানি' ৮/২৮৬ এবং 'আল-হাউয়িল কাবীর' ৯/৫৫৫।