بالمُتعةِ. يُعرِّضُ برجُل، فناداهُ، فقال: إنَّكَ جِلْفٌ جافٍ، لعَمْري، لقد كانت المُتْعةُ تُعملُ في عهدِ إمام المُتَّقينَ. يُريدُ رسُولَ الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابن الزُّبَير: فجَرِّب بنفسكَ، فوالله لئن فعَلتَها لأرجُمنَّكَ بأحجارِكَ(1).
قال الدّارقُطْنيُّ: هذا حديثٌ غريبٌ، ما سمعناهُ إلّا من النَّيسابُوريِّ.
وأمّا قولهُ عز وجل {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ} [النساء: 24]، فللعُلماء في تأويلها قولانِ، خِلافًا لابن عبّاسٍ:
أحدُ القَوْلينِ: أنَّها منسُوخةٌ. رُوي ذلك عن ابن مسعُود، وعليِّ بن أبي طالب، وسعيد بن المُسيِّب.
ذكر أبو عُبيد، قال(2): حدَّثنا ابن أبي زائدة، عن حجّاج، عن الحكَم، عن أصحابِ عبدِ الله، عن عبدِ الله بن مسعُودٍ، قال: المُتْعةُ منسُوخةٌ، نسَخَها الطَّلاقُ، والصَّداقُ، والعِدَّةُ، والميراثُ.
ورَوَى أبو إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ قال: نَسَخَ صومُ رمضانَ كلَّ صوم، ونسَختِ الزَّكاةُ كلَّ صدقة، ونسخَ الطَّلاقُ والعِدَّةُ والميراثُ المُتْعةَ، ونسَختِ الضَّحيَّةُ كلَّ ذبح(3).
ورَوَى الثَّوريُّ، عن داودَ بن أبي هند، عن سعيدِ بن المُسيِّب، قال: نسَخَها الميراثُ(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (1406) (27)، وأبو عوانة في مسنده (4057)، والبيهقي في الكبرى 7/ 205 من طريق ابن وهب، عن يونس، به.
(2) في الناسخ والمنسوخ، ص 101.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 7/ 505 (14046) من طريق أبي إسحاق، به. وأخرجه أيضًا الدارقطني 4/ 279، والبيهقي في الكبرى 9/ 262 من طريق مسروق، عن علي، به.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 7/ 505 (14045)، والبيهقي في الكبرى 7/ 207 من طريق سفيان الثوري، به.