দ্বিতীয় মত: উমর ইবনে আল-খাত্তাব এবং হাসান ইবনে আবিল হাসান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা আল্লাহর বাণী— {তোমরা তাদের মধ্যে যাদের সাথে উপভোগ করেছো} এর ব্যাখ্যা এভাবে করতেন: যদি সে বিয়ের বন্ধন(১) দ্বারা উপভোগ করে, অতঃপর তাকে তালাক দেয়, তবে সে অর্ধেক মোহর পাবে। আর যদি সহবাস করে, তবে সে পূর্ণ মোহর পাবে। আর নির্ধারিত মোহরের পর তোমরা যে বিষয়ে পরস্পর সম্মত হও তাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই; তখন স্ত্রী স্বামীর জন্য মোহর ছেড়ে দেয়। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তারা যদি স্বতঃস্ফূর্তভাবে তার (মোহরের) কোনো অংশ তোমাদের ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা তৃপ্তি ও স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে ভোগ করো (৪)} [নিসা: ৪]। ফলে স্ত্রী তার মোহর মাফ করে দেয়, অথবা স্বামী অর্ধেক পাওনা ত্যাগ করে, যদি সে সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক দেয়, ফলে সে তার জন্য পূর্ণ মোহর প্রদান করে(৩)।
আলেমদের একটি জামাত এই মতই গ্রহণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন: {তোমরা তাদের মধ্যে যাদের সাথে উপভোগ করেছো} অর্থাৎ বিবাহ ও সহবাসের মাধ্যমে, {তবে তাদের মোহর তাদের প্রদান করো} [নিসা: ২৪] আর তা হলো পূর্ণ মোহর। আর যদি তোমরা বিবাহের মাধ্যমে উপভোগ করো কিন্তু সহবাস না করো, তবে তা অর্ধেক মোহর। আর যদি তোমরা তা {নির্ধারিত} করে থাকো— তিনি বলছেন: তাদের মোহর তোমাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত দায়িত্ব(৪): {নির্ধারিত মোহরের পর তোমরা যে বিষয়ে সম্মত হও তাতে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই} [নিসা: ২৪]। যেমন আল্লাহর বাণী: {তবে নারীগণ ক্ষমা করলে বা যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে সে ক্ষমা করলে আলাদা কথা} [বাকারা: ২৩৭]।
আলেমগণ আজ পর্যন্ত মুসলিম বিশ্বের সমস্ত জনপদে এই দুটি মতের ওপরই অটল রয়েছেন, এই বিষয়ে তাঁরা ইবনে আব্বাসের বিরোধিতা করেছেন; যদিও ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আত-তিরমিজি। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল(৫) কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে সাহল আদ-দিময়াতি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ,--------------------------------------------
(১) 'দ্বদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ইদ্দত পালনকারীর মাধ্যমে"।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সে ত্যাগ করেছে", যা ব্যাকরণগতভাবে সঠিক নয়।
(৩) দেখুন: তাফসির আব্দুর রাজ্জাক ১/১৫৪, তাফসির তবারি ৮/১৭৬, তাফসির ইবনে আবি হাতিম ৩/৯১৯।
(৪) তাঁর উক্তি: "তাদের মোহর নির্ধারিত দায়িত্ব" বাক্যটি 'রা ১' এবং 'দ্বদ' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।
(৫) এই অক্ষরটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে পড়ে গেছে।