ইমাম আবু হানিফা এবং তাঁর অনুসারীগণ বলেছেন: যে ব্যক্তি হিজরের (হাতিম) ভেতর দিয়ে প্রবেশ করল এবং তার বাহির দিয়ে তাওয়াফ করল না, আর মক্কায় থাকা অবস্থায় বিষয়টি তার স্মরণে এল, তবে সে পুনরায় তাওয়াফ করবে। যদি এক চক্কর হয় তবে সে তা পূর্ণ করবে, আর যদি তার চেয়ে বেশি হয় তবে যা অবশিষ্ট আছে তা আদায় করবে। কিন্তু যদি সে মক্কা থেকে বের হয়ে যায় এবং কুফায় ফিরে যায়, তবে তার ওপর একটি দম (পশু কোরবানি) ওয়াজিব হবে এবং তার হজ পূর্ণ হবে(১)।
হাসান বসরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে; তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি এমনটি করবে, তাকে পুনরায় তাওয়াফ করতে হবে, আর যদি সে ইহরাম মুক্ত হয়ে যায়, তবে তাকে রক্ত প্রবাহিত করতে হবে (দম দিতে হবে)(২)।
এই হাদিসে আরও প্রমাণিত হয় যে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাবার রুকনসমূহের মধ্যে কেবল দুটি রুকন স্পর্শ করতেন: রুকনে ইয়ামানি এবং রুকনে আসওয়াদ। ইমাম মালিক, শাফেয়ি এবং হিজাজ ও ইরাকের আহলে রায় ও আহলে হাদিস ফকিহগণের মাযহাবও এটাই। সাহাবায়ে কেরামের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) প্রথম প্রজন্ম ব্যতীত এ বিষয়ে আমি আর কোনো মতভেদ জানি না। জাবির বিন আব্দুল্লাহ(৩), মুয়াবিয়া বিন আবি সুফিয়ান(৪), আনাস বিন মালিক(৫), আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের(৬) এবং হাসান ও হুসাইন(৭) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: তাঁরা কাবার সকল রুকনই স্পর্শ করতেন। উরওয়াহ এবং আবুশ শা’সা থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৮), আবার তাঁদের থেকে এর বিপরীতটিও বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাবয়ীনুল হাকায়িক ২/ ১৭, এবং আল-বিনায়া শারহুল হিদায়া ৪/ ৩৬০।
(২) ইবনে আবি শায়বা এটি তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১৪১৩২)।
(৩) ইবনুল জা’দ তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন, পৃষ্ঠা ৩৮৩ (২৬১৮), আবু জুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে। তবে জাবির থেকে এর বিপরীতটিও বর্ণিত হয়েছে; ইবনে আবি শায়বা (১৫২১৯) আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের প্রবীণদের পেয়েছি—যথা ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু হুরায়রা এবং উবাইদ বিন উমাইর—তাঁরা হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি ছাড়া অন্য কোনো রুকন স্পর্শ করতেন না।
(৪) ইবনে আবি শায়বা এটি বর্ণনা করেছেন (১৫২২৪)।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে ৫/ ৪৭ (৮৯৫২) এবং ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফে (১৩৩১৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইবনে আবি শায়বা তাঁর মুসান্নাফে (১৫২২৫) এবং বুখারি তালীক হিসেবে (১৬৫৮) বর্ণনা করেছেন।
(৭) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে ৫/ ৪৬ (৮৯৫০) আবু সাঈদ আল-বকরির সূত্রে হাসান ও হুসাইন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৮) আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে ৫/ ৪৬ (৮৯৪৭, ৮৯৪৮) এটি বর্ণনা করেছেন।