الواقِ: الصُّرَدُ(1)، والحاتِمُ: الغُرابُ(2).
أخبرنا أبو محمدٍ عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ أسَد، قال: حدَّثنا حمزةُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ شُعَيْب، قال(3): أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ وسليمانُ بنُ منصور، واللَّفظُ له، قالا: حدَّثنا سفيان، عن ابنِ عَجْلان، عن الأعرَج، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمنِ الضَّعيفِ، وفي كلٍّ خيرٌ، احْرِصْ على ما يَنْفَعُكَ، ولا تَعْجِزْ، فإن غَلَبَكَ أمرٌ فقلْ: قَدَرُ الله، وما شاء اللهُ(4)، وإيّاكَ واللَّوْ، فإنَّ اللَّوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيطان"(5).
وحدَّثنا محمدُ بنُ إبراهيم، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ مُطَرِّف، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ عثمانَ وسعيدُ بنُ خُمَير، قالا: حدَّثنا يونسُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عَجْلان، عن الأعْرَج، عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنُ القويُّ" فذَكَره سواءً(6).--------------------------------------------
(1) نقل الأزهري في تهذيب اللغة 12/ 98 أنه طائر أبقع، ضخم الرأس يكون في الشجر، نصفه أبيض، ونصفه أسود، ضخم المنقار، ونقل عن الليث: أنه فوق العصفور، ويصيد العصافير.
(2) قال ابن قُتيبة في أدب الكاتب، ص 191: والحاتم: الغراب، سُمي بذلك لأنه عندهم يحتم بالفِراق.
(3) السنن الكبرى (10382).
(4) قوله: "وما شاء الله" سقط من م.
(5) أخرجه أيضًا ابن ماجة في السنن (4168) عن محمد بن الصبّاح، عن سفيان، به، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول (522) عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان، به، وابن حبَّان في الصحيح (5721) عن ابن خُزيمة، عن الحسين بن حُريث، عن سفيان، به، وسنده حسن لأجل ابن عجلان، والحديث في صحيح مسلم (2664) (34) من طرق أخرى عن الأعرج عن أبي هريرة. وسيأتي تفصيل بعض طرقه.
(6) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/ 236 (259) عن يونس به، وأخرجه أبو سعد الماليني في الأربعين في شيوخ الصوفية (19) عن عبد الله بن محمد بن جعفر، عن عمرو بن عثمان المكي، عن يونس، به، لكنه قال: عن ابن عجلان، عن أبيه.
আল-ওয়াক্ব: এটি হলো আস-সুরাদ (লাটোরা পাখি)(১), এবং আল-হাতিম: এটি হলো দাঁড়কাক(২)।
আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আসাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হামযাহ বিন মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৩): কুতায়বাহ বিন সাঈদ এবং সুলাইমান বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—আর শব্দাবলি তাঁরই—তাঁরা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শক্তিশালী মুমিন আল্লাহর নিকট দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম ও অধিক প্রিয়, তবে উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। তোমার জন্য যা উপকারী তা অর্জনে সচেষ্ট হও এবং অপারগতা প্রকাশ করো না। আর যদি কোনো বিষয় তোমাকে পরাভূত করে, তবে বলো: এটি আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীর এবং তিনি যা চেয়েছেন (তাই করেছেন)(৪)। আর তুমি 'যদি' (শব্দটি ব্যবহার) করা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ 'যদি' শয়তানের কাজের পথ উন্মুক্ত করে দেয়"(৫)।
মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন উসমান এবং সাঈদ বিন খুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: ইউনুস বিন আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন আজলান থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শক্তিশালী মুমিন..." অতঃপর তিনি পূর্বের ন্যায় অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-আযহারী 'তাহযীবুল লুগাহ' (১২/৯৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এটি একটি চিত্রবিচিত্র পাখি, যার মাথা বড় এবং গাছে বাস করে, এর অর্ধেক সাদা ও অর্ধেক কালো এবং এর ঠোঁট বড়। তিনি আল-লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি চড়ুই পাখির চেয়ে বড় এবং এটি চড়ুই শিকার করে।
(২) ইবনে কুতাইবাহ 'আদাবুল কাতিব' (পৃষ্ঠা ১৯১) গ্রন্থে বলেন: আল-হাতিম হলো দাঁড়কাক, এর নামকরণ করা হয়েছে কারণ তাদের নিকট এটি বিচ্ছেদের ফয়সালা দেয়।
(৩) আস-সুনানুল কুবরা (১০৩৮২)।
(৪) তাঁর কথা: "এবং যা আল্লাহ চেয়েছেন" অংশটি 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) এটি ইবনে মাজাহ-ও আস-সুনানে (৪১৬৮) মুহাম্মাদ বিন আস-সাব্বাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং আল-হাকিম আত-তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' (৫২২) গ্রন্থে আব্দুল জাব্বার বিন আল-আলা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সহীহ' (৫৭২১) গ্রন্থে ইবনে খুযাইমাহ থেকে, তিনি আল-হুসাইন বিন হুরাইস থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আজলানের কারণে এর সনদ হাসান। হাদীসটি সহীহ মুসলিম-এ (২৬৬৪) (৩৪) আল-আ'রাজ থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে অন্যান্য পথে বর্ণিত হয়েছে। সামনে এর কিছু সূত্রের বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
(৬) এটি আত-তহাভী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১/২৩৬, ২৫৯) গ্রন্থে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সা'দ আল-মালিনী 'আল-আরবাউন ফি শুয়ুখিস সুফিয়্যাহ' (১৯) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন জা'ফর থেকে, তিনি আমর বিন উসমান আল-মাক্কী থেকে, তিনি ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ইবনে আজলান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 434)