হে সংকল্পকারী, যে ফিরে এসেছে … গণক বা কাক যেন তোমাকে নিবৃত্ত না করে।
কিংবা এমন কোনো ভাঙা শিংবিশিষ্ট বসে থাকা পশুও নয় … যা তার চারণভূমি থেকে হঠাৎ উত্তেজিত হয়ে উদিত হয়েছে।
যুবক যখন সচেষ্ট থাকে এবং তার জন্য চেষ্টা করা হয় … তখন তার বিষয়াদির মধ্য থেকে এক ছিন্নকারী বিষয় এসে উপস্থিত হয়।
সে তার অর্জিত জীবনোপকরণ ছেড়ে যায় … যাতে মূর্খ ও বিশৃঙ্খল এক জনসমষ্টি বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে।
তুমি উটের স্তনে অবশিষ্ট দুধ থাকা অবস্থায় তাকে আঘাত করো না … কেননা তুমি জানো না প্রসবকারী কে হবে।
তার উক্তি সম্পর্কে ব্যাখ্যা: 'আল-হাজি' (الحازي) অর্থ গণক বা জ্যোতিষী; 'আশ-শাহিজি' (الشاحج) অর্থ কাক; 'আল-খালিজ' (الخالِج) অর্থ মানুষের মনে উদিত হওয়া সন্দেহ এবং দৃঢ় বিশ্বাস ও জ্ঞান বর্জন করা; 'রাক্কাহা মা'ইশাতাহু' (رَقَّحَ مَعِيشَتَه) অর্থ সে তার জীবিকা সংশোধন বা উন্নত করেছে; 'আশ-শাওল' (الشَّول) অর্থ সেই উষ্ট্রীসমূহ যাদের ওলানের দুধ শুকিয়ে গেছে; 'কাসা'আত আন-নাকাহ' (كَسَعَتِ الناقةُ) অর্থ যখন উষ্ট্রীটি বসে পড়ে অথচ তার ওলানে দুধের অবশিষ্টাংশ থাকে; এখানে 'আল-আঘবার' (الأغبار) অর্থ দুধের অবশিষ্টাংশ; এবং 'আন-নাতিজ' (الناتِج) অর্থ সেই ব্যক্তি যে উষ্ট্রীর প্রসবকালে তার তত্ত্বাবধান করে।
মুরাক্কিশ আস-সাদুসিও তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা কুলক্ষণ (তিয়ারাহ) মানতেন না, তিনি বলেছিলেন(১):
আমি ভোরে বের হয়েছি, অথচ আমি … রক্ষাকারী বা অশুভ কোনো পাখির ওপর নির্ভর করে বের হইনি।
ফলে অশুভ বিষয়গুলো শুভ বিষয়ের মতো … আর শুভ বিষয়গুলো অশুভ বিষয়ের মতোই হয়ে গেছে।
তেমনিভাবে কোনো কল্যাণ বা … কোনো অকল্যাণ কারো ওপর চিরস্থায়ী নয়।--------------------------------------------
(১) মুরাক্কিশ দুইজন; আল-আকবার (বড়) হলেন: আমর ইবন সাদ ইবন মালিক ইবন দুবাইয়াহ; আর আল-আসগার (ছোট) হলেন তার ভাতিজা: আমর ইবন হারমালা ইবন সাদ ইবন মালিক।
এই কবিতাগুলোর রচয়িতা কে তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। 'দিওয়ানুল মুরাক্কিশাইন' (বড় ও ছোট মুরাক্কিশের কাব্যসমগ্র) এর সংকলক এটি বিস্তারিত ও চমৎকারভাবে বর্ণনা করেছেন; পৃ. ৭৫-৭৭। তিনি এটিকে মুরাক্কাম-এর রচনা বলে অগ্রাধিকার দিয়েছেন, মুরাক্কিশের নয়।
কবিতাগুলো জাহিজের 'কিতাবুল হাইওয়ান' ৩/৪৩৬-এ রয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: বনু সাদূস গোত্রের মুরাক্কিশ বলেছেন। ইবন কুতাইবার 'উয়ুনুল আখবার' ১/১৪৫-এ রয়েছে, এবং মুদ্রিত কপিতে 'মুরাক্কিশ' আছে, তবে পাণ্ডুলিপির টীকায় গবেষক উল্লেখ করেছেন যে মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'আল-মুরাক্কাম'! তার 'আল-মাআনি আল-কাবীর' পৃ. ২৬২-এ কেবল প্রথম ও দ্বিতীয় পঙক্তি উল্লেখ করা হয়েছে। কুরাআন নামল নামে পরিচিত আবু আল-হাসান আল-হুনাই এটি 'আল-মুনতাখাব মিন গারিব কালামিল আরব' ২/৭৭৬-৭৭৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং কিছু পঙক্তি বৃদ্ধি করেছেন।