তারা উভয়ই একটি পানির ঘাটে ছিলেন এবং যাত্রা করার ইচ্ছা করছিলেন। এমতাবস্থায় নাবিগাহ লক্ষ্য করলেন যে তার কাপড়ের উপর একটি ঘাসফড়িং বসে আছে। তখন তিনি বললেন: "একটি ঘাসফড়িং যা সব রিক্ত করে দেয়, আর এটি কতই না বর্ণিল!" ফলে তিনি অশুভ লক্ষণের ভয়ে কুসংস্কারাচ্ছন্ন হলেন এবং বললেন: "আমি এই উদ্দেশ্যে যাত্রা করব না।" তবে যাব্বান যাত্রা শুরু করলেন। অতঃপর যখন তিনি সেই যুদ্ধাভিযান থেকে সহিহ-সালামতে এবং গনিমতের মাল নিয়ে ফিরে এলেন, তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করতে লাগলেন(১):
যিয়াদ সেই বিষয়ে পাখির মাধ্যমে সংবাদ অনুসন্ধান করেছিল … যেন পাখি তাকে সংবাদ দেয়, অথচ তাতে কোনো সংবাদদাতা নেই।
সে এমনভাবে থেমে রইল যেন আদ বংশীয় লুকমান … তাকে স্বীয় প্রজ্ঞা দ্বারা কোনো ইঙ্গিত প্রদান করছেন।
জেনে রেখো, কুসংস্কারাচ্ছন্ন ব্যক্তি ছাড়া অশুভ লক্ষণ বলে কিছু নেই … আর এটিই হলো ধ্বংস।
বরং এটি এমন বিষয় যা মাঝেমধ্যে কোনো বিষয়ের সাথে মিলে যায় … তবে এর অসারতা অনেক বেশি।
ইনি হলেন যাব্বান ইবনে সাইয়্যার, যিনি আরবদের অন্যতম প্রাজ্ঞ ও নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি ছিলেন। তিনি কুসংস্কারকে গুরুত্ব দেননি এবং বলেছিলেন: এটি একটি কাকতালীয় সংযোগ মাত্র এবং এর অসারতা প্রচুর।
আরবদের মধ্যে যারা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ বা কুসংস্কারকে কোনো গুরুত্ব দিতেন না এবং তা বর্জনের উপদেশ দিতেন, তাদের মধ্যে হারিস ইবনে হিল্লিজাহ অন্যতম। এটি তার বিশুদ্ধ উক্তির অন্তর্ভুক্ত। তারা বলেন যে, তার এই কবিতার এই পংক্তিগুলো ব্যতীত বাকি অংশ কৃত্রিমভাবে তৈরি করা হয়েছে(২):--------------------------------------------
(১) আল-জাহিজ এই পংক্তিগুলো 'কিতাবুল হাইওয়ান' (৩/৪৪৭ এবং ৫/৫৫৪-৫৫৫) গ্রন্থে এবং 'আল-বায়ান ওয়াত-তাবয়িন' (৩/২০৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে একটি পঞ্চম পংক্তি যুক্ত করেছেন। ইবনে কুতাইবা 'উয়ুনুল আখবার' (১/১৪৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং কারো প্রতি নিসবত না করেই কেবল প্রথম ও চতুর্থ পংক্তিটির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। ইবনে রাশিক 'আল-উমদাহ' (২/২৬২) গ্রন্থে কেবল সেই দুটি পংক্তি উল্লেখ করেছেন যা ইবনে কুতাইবা উল্লেখ করেছিলেন। আল-মারজুকি 'আল-আজমিনাহ ওয়াল আমকিনাহ' (পৃষ্ঠা ৫৩০) গ্রন্থে সেই তিনটি পংক্তি উল্লেখ করেছেন যা ইবনে কুতাইবা উল্লেখ করেননি এবং সেই শেষ পংক্তিটিও উল্লেখ করেছেন যা আল-জাহিজ 'আল-বায়ান ওয়াত-তাবয়িন' গ্রন্থে বৃদ্ধি করেছিলেন।
(২) এটি আল-জাহিজের 'আল-হাইওয়ান' (৩/৪৪৯-৪৫০) গ্রন্থের বক্তব্য। তিনি কেবল এই পংক্তিগুলোর ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন। তিনি 'আল-বায়ান ওয়াত-তাবয়িন' (৩/২০২-২০৩) গ্রন্থেও অনুরূপ কথা বলেছেন এবং সেখানে একই বক্তব্য প্রদান করেছেন, তবে একটি পংক্তি বৃদ্ধি করেছেন যা হলো তার উক্তি:
আমি আমরকে বলেছিলাম যখন আমি তাকে পাঠিয়েছিলাম … এমতাবস্থায় যে আলজ আমাদের সম্মুখে আড়াল হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
আল-মারজুকি 'আল-আজমিনাহ ওয়াল আমকিনাহ' (পৃষ্ঠা ৪১৫) গ্রন্থে হারিসের নাম উল্লেখ না করেই এই পংক্তিগুলো উল্লেখ করেছেন এবং তার সাথে আরও কিছু বৃদ্ধি করেছেন। তবে পৃষ্ঠা ৫৩৩-এ তিনি স্পষ্টভাবে এগুলো হারিসের সাথে সম্পর্কিত বলে উল্লেখ করেছেন।
এই পংক্তিগুলো হারিসের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ৬৪-৬৭) রয়েছে এবং দিওয়ান সংকলক একে বারোটি পংক্তি পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন।