وهذا الحديثُ وإن كان ظاهِرُه الانقِطاعَ في روايةِ مالكٍ، فإنَّه محمُولٌ على الاتِّصالِ؛ للقاء عُبيْدِ الله جماعَةً من الصحابَةِ(1).
وقد رَواه معمرٌ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيدِ الله بنِ عبدِ الله، عن رجلٍ من الأنصارِ، أنَّه جاء بأمَةٍ له سوداء، فقال: يا رسولَ الله، إنَّ عليَّ رقبةً مؤمنةً، فإن كُنْتَ تَرى هذه مؤمنةً أعْتَقْتُها(2). وساقَ الحديثَ بمثلِ روايَةِ يَحيى إلى آخرِها، وروايَةُ معمَرٍ ظاهِرُها الاتِّصالُ.
ورَوى هذا الحديثَ عن عُبيدِ الله: عَوْنُ بنُ عبدِ الله أخُوه، فجَعَله عن أبي هريرةَ، وخالَفَ في لفظِه وفي مَعْناه.
حدَّثني أحمدُ بنُ قاسم بنِ عبدِ الرَّحمن، قال: حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ أصْبَغَ، قال: حَدَّثَنَا الحارثُ بنُ أبي أُسامةَ، قال(3): حَدَّثَنَا عاصمُ بنُ عليٍّ. وحَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أبي(4) العوَّام،--------------------------------------------
= عن محمد بن رافع، عن يزيد، به. ورواية الحسين بن الوليد عن المسعودي لَمْ نقف عليها، والحسين غير معروف بالرِّواية عن المسعودي، والمسعودي غير مذكور في شيوخ الحسين، ونظن أنَّ جمع الحسين مع المسعودي وهمٌ واللّه أعلم؛ لأنَّ ابن خُزيمة قال: "حَدَّثَنَا محمد بن عبد الوهاب في عقب خبر المسعودي، قال: أخبر الحسين بن الوليد عن مالك بن أنس، عن الزُّهري، عن عُبيد الله، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوًا من ذلك، يريد: من حديث المسعودي"، فلعل الوهم تطرَّق للمصنف من هذا الكلام، واللّه أعلم.
(1) وهذا غريبٌ من المصنّف، لذا قال الزُّرقاني 4/ 85: وفيه نظر، إذ لو كان كذلك ما وُجد مرسلٌ قطُّ.
(2) المصنَّف لعبد الرزاق (16814) عن معمر، به، وأحمد في المسند 25/ 19 (15743)، عن عبد الرزاق، به، وابن الجارود في المنتقى 234 (931)، وابن خُزيمة في التوحيد 1/ 183 (186) كلاهما عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، به.
(3) في مسنده، كما في بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث 1/ 160 (15). وقد سبق تخريج هذه الطريق.
(4) "أبي" سقطت من الأصل.