ورَواه ابنُ وَهْبٍ، عن يونُسَ بنِ يزيدَ ومالكِ بنِ أَنَسٍ، عن ابنِ شهاب، عن عُبيدِ الله، أنَّ رجلًا من الأنصارِ أتَى إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بجاريَةٍ له سوداء، فقال: يا رسولَ الله، إنَّ عليَّ رقبةً مؤمنةً، أفأُعْتِقُ هذه؟ وساق الحديثَ إلى آخِرِه مثلَ روايَة ابنِ القاسِم وابنِ بُكَيْرٍ سواءً، لَمْ يقلْ: فإنْ كنتَ تَراها مُؤْمِنةً أعْتَقتُها(1).
ولم يختَلِفْ رواةُ "المُوطَّأ" في إرسالِ هذا الحديث، ورَواه الحُسَيْنُ(2) بنُ الوليد، عن مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيدِ الله، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بلفظِ حديثِ "الموطأ" سواءً. وجعَلَه مُتَّصِلًا عن أبي هريرةَ مُسندًا(3).
ورَواه الحُسَينُ هذا أيضًا، عن المسعوديِّ(4)، عن عونِ بنِ عبدِ الله بنِ عُتْبةَ، عن عُبيدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ عُتبةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه. إلَّا أنَّه زاد في حديث المسعوديِّ: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أعْتِقْهَا، فإنَّها مؤمنةٌ"(5)، وليس في "الموطأ": "فإنَّها مؤمنةٌ".--------------------------------------------
(1) رواية ابن وهب كذلك عند البيهقي في السنن الكبرى 10/ 57، عن زكريا بن إسحاق وأبي بكر أحمد بن الحسن، قالا: حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله بن الحكم، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، به، وفي معرفة السنن والآثار 11/ 117 (14986) عن أبي زكريا، عن أبي العباس، عن ابن عبد الحكم، عن ابن وهب، عن مالك، به. فيكون البيهقي قد فرّق الرِّوايتين، ولعل غيره جمعهما كما يُفهم من صنيع المصنّف.
وفي رواية ابن وهب: "إنَّ عليَّ رقبة مؤمنة، أفأعتق هذه؟ ".
(2) في الأصل: "الحسن"، محرف، والمثبت من بقية النسخ، وينظر: تهذيب الكمال 6/ 495 - 496.
(3) أخرجه ابن خُزيمة في التوحيد 1/ 183 (188)، وقال: لا شكَّ ولا ريب أنَّ هذا غلط، ليس في خبر مالك ذكر أبي هُريرة.
(4) هو عبد الرَّحمن بن عبد الله عُتبة، وهو ثقةٌ، لكنه اختلط قبل موته بسنة أو سنتين، فتُتّقى رواية من سمع منه بعد الاختلاط كما هو مبيّن في تحرير التقريب 2/ 331 (3919).
(5) رواية المسعودي عند أحمد في المسند (7906) عن يزيد، عن المسعودي، به. وأبي داود في السنن (3284) عن إبراهيم بن يعقوب، عن يزيد، به. وابن خُزيمة في التوحيد 1/ 181 (183) =