ইবনে আবি শায়বাহ উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন(১): আবু উসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাঁর নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, উমর (রা.) যখন শামে মহামারি থাকার কথা শুনলেন, তখন সেখান থেকে ফিরে এলেন। তবে তিনি এটি (মহামারির খবর) জানতেন না, বরং তিনি বলেছিলেন: আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছিল যে গ্রীষ্মকালীন সেনাবাহিনী এই বছর অভিযানে বের হবে না, তাই তিনি ফিরে আসেন।
এতে (এই বর্ণনায়) রয়েছে যে: বিচারক, ইমাম এবং শাসক যেন কোনো ফয়সালা কার্যকর না করেন এবং কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত না দেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর উপস্থিতিতে থাকা, যাঁর কাছে পৌঁছানো সম্ভব এবং যে সামর্থ্য রাখে—এমন স্থানীয় আলেমদের সাথে পরামর্শ করেন। এটি উমর (রা.)-এর মাযহাব বা কর্মপদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত হিসেবে প্রসিদ্ধ।
সাইফ ইবনে উমর(৩) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুস্তাওরিদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি বলেন: উমর (রা.) বিচারকদের প্রতি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তারা যেন পরামর্শ ও সম্মিলিত আলোচনা ব্যতীত কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণ না করেন(৪)। কেননা কোনো আলেমের জ্ঞানই এমন স্তরে পৌঁছায় না যে তিনি কেবল তার ওপরই নির্ভর করতে পারেন, যতক্ষণ না তিনি নিজের জ্ঞানের সাথে অন্যের জ্ঞানকে সম্মিলিত করেন। আর তিনি উদাহরণস্বরূপ এই কবিতা আবৃত্তি করেন:
হে আমার দুই বন্ধু! সঠিক সিদ্ধান্ত কেবল একজনের বক্ষেই সীমাবদ্ধ নয় … আজ তোমরা কী ভাবছো, সে বিষয়ে আমাকে পরামর্শ দাও।(৫)--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বায় (৩৪৫৪৩)। মুহাম্মদ ইবনে সিরিন পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ এবং ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ।
(২) নিশ্চয়তাবোধক অক্ষরটি 'ম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এবং মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বায় এটি সাব্যস্ত আছে।
(৩) তিনি হলেন আত-তামিমি আল-বুরজুমি আল-কুফি, 'আল-রিদ্দাহ ওয়াল ফুতুহ' গ্রন্থের লেখক। তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (মাতরুক)। আবু হাতিম আর-রাজি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত, তাঁর হাদিস ওয়াকিদির হাদিসের সদৃশ। বারকানিও দারাকুতনি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। দেখুন: তাহযীবুল কামাল: ১২/৩২৪, এবং তাহরীরুত তাকরীব (২৭২৪)।
(৪) অর্থাৎ: তারা যেন সে বিষয়ে চূড়ান্ত কথা না বলেন এবং সিদ্ধান্ত না দেন। বলা হয়: 'সারামাল শাইআ' অর্থাৎ সেটিকে ছিন্ন বা চূড়ান্ত করা। 'সারামার রাজুলা' অর্থাৎ তার কথা থামিয়ে দেওয়া। আস-সিহাহ (সারাম)।
(৫) পঙক্তিটি আলি ইবনুল আবুল ফরাজ আল-বসরি রচিত 'আল-হামাসাহ আল-বসরিয়াহ' (১/১০৭)-তে রয়েছে এবং তিনি এটি উতারেদ বিন কুররান আল-হানজালি-র দিকে নিসবত করেছেন। ইয়াকুত আল-হামাউই 'মু'জামুল বুলদান' (২/৪৬২)-এ এটি তাহমান বিন আমর আদ-দারিমি-র প্রতি নিসবত করেছেন। আবার বেশ কিছু উৎসে নির্দিষ্ট কোনো কবির নাম ছাড়াই এটি বর্ণিত হয়েছে। দেখুন: আল-হায়ওয়ান লিল-জাহিজ ৪/৩৬৩, আল-আমালি লি-আবি আলি আল-কালি ১/৪৪, জামহারাতুল আমসাল লি-আবি হিলাল আল-আসকারি ১/১২৬, এবং মুহাদারাতুল উদাবা লি-রাগিব আল-ইসফাহানি ১/৪৫।
জাহিজের 'আল-হায়ওয়ান' গ্রন্থে অন্যদের বর্ণিত 'সাদর' (বক্ষ) শব্দের পরিবর্তে 'রায়' (মতামত) শব্দে এটি উদ্ধৃত হয়েছে।