وحدَّثنا سعيدُ بنُ نصر، قال: حدَّثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدَّثنا ابنُ وضاح(1)، قال: حدَّثنا أبو بكر، قال(2): حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، عن سعيدِ بنِ أبي عَرُوبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، أنَّ أُمَّ سُلَيْم سألت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المرأةِ ترَى في مَنامِها ما يرى الرجلُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأت ذلك فأنْزَلت فعليها الغُسْلُ". فقالت أُمُّ سَلَمَةَ: كيفَ هذا يا رسولَ الله؟ قال: "نعم، ماءُ الرجلِ غَلِيظٌ أبيضُ، وماءُ المرأةِ رَقيقٌ أصْفَرُ، فأيُّهُما سبَق وعلا أشْبَهَ الوَلَدَ".
وفي هذا الحديثِ بَيانُ ما كان عليه نِساءُ ذلك الزَّمانِ من الاهتبالِ(3) بأمْرِ دينِهنَّ، والسُّؤالِ عنه، وهذا يَلْزَمُ كلَّ مؤمنٍ ومومنةٍ إذا جهِل شيئًا من دينِه أن يَسألَ عنه. قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ"(4).--------------------------------------------
(1) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام الأموي.
(2) وهو ابن أبي شيبة، في مصنَّفه (884).
وأخرجه أحمد في المسند 19/ 253 (1222) عن يزيد بن هارون، به، وأخرجه أبو يعلى في مسنده 5/ 299 (2920)، وأبو عوانة في المستخرج 1/ 243 (829) من طريقين عن يزيد بن هارون، به.
وهو عند أحمد في المسند 20/ 348 (13055)، ومسلم (311)، وابن حاجة (601)، والنسائي (200)، وفي الكبرى 8/ 221 (9028) من طرقٍ عن سعيد بن أبي عروبة، به.
(3) والاهتبال: الاغتنام والاستعداد، أو تحيُّن الشيء والاعتناء به. ينظر: الصحاح للجوهري (هبل)، ومشارق الأنوار للقاضي عياض 2/ 264.
(4) أخرجه أحمد في المسند 5/ 173 (3056)، والدارمي (752)، وأبو داود (337)، وابن ماجة (572) من طرقٍ عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال: بلغني أن عطاء بن أبي رباح، قال: إنه سمع ابنَ عباس يُخبر: أنّ رجلًا أصابه جُرحٌ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمّ أصابه احتلام، فأُمر بالاغتسال، فمات، فبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "قتلُوه، قتلَهُمُ الله، ألمْ يكن شفاء العِيِّ السُّؤالُ" وهذا منقطع بين الأوزعيّ وبين عطاء بن أبي رباح .. وله طرق أخرى ذكرها الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير 1/ 47 - 48.
وفي هذا الحديثِ بَيانُ ما كان عليه نِساءُ ذلك الزَّمانِ من الاهتبالِ(3) بأمْرِ دينِهنَّ، والسُّؤالِ عنه، وهذا يَلْزَمُ كلَّ مؤمنٍ ومومنةٍ إذا جهِل شيئًا من دينِه أن يَسألَ عنه. قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ"(4).--------------------------------------------
(1) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، مولى عبد الرحمن بن معاوية بن هشام الأموي.
(2) وهو ابن أبي شيبة، في مصنَّفه (884).
وأخرجه أحمد في المسند 19/ 253 (1222) عن يزيد بن هارون، به، وأخرجه أبو يعلى في مسنده 5/ 299 (2920)، وأبو عوانة في المستخرج 1/ 243 (829) من طريقين عن يزيد بن هارون، به.
وهو عند أحمد في المسند 20/ 348 (13055)، ومسلم (311)، وابن حاجة (601)، والنسائي (200)، وفي الكبرى 8/ 221 (9028) من طرقٍ عن سعيد بن أبي عروبة، به.
(3) والاهتبال: الاغتنام والاستعداد، أو تحيُّن الشيء والاعتناء به. ينظر: الصحاح للجوهري (هبل)، ومشارق الأنوار للقاضي عياض 2/ 264.
(4) أخرجه أحمد في المسند 5/ 173 (3056)، والدارمي (752)، وأبو داود (337)، وابن ماجة (572) من طرقٍ عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي قال: بلغني أن عطاء بن أبي رباح، قال: إنه سمع ابنَ عباس يُخبر: أنّ رجلًا أصابه جُرحٌ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثمّ أصابه احتلام، فأُمر بالاغتسال، فمات، فبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "قتلُوه، قتلَهُمُ الله، ألمْ يكن شفاء العِيِّ السُّؤالُ" وهذا منقطع بين الأوزعيّ وبين عطاء بن أبي رباح .. وله طرق أخرى ذكرها الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير 1/ 47 - 48.
আমাদের নিকট সাঈদ বিন নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উম্মু সুলাইম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে স্বপ্নে তা দেখে যা একজন পুরুষ দেখে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যদি তা দেখে এবং তার বীর্যপাত ঘটে, তবে তার ওপর গোসল ফরজ।" তখন উম্মু সালামাহ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, এটা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, পুরুষের বীর্য ঘন ও সাদা, আর নারীর বীর্য পাতলা ও হলুদ। সুতরাং এই দুইয়ের মধ্যে যার বীর্য অগ্রগামী হয় এবং প্রভাব বিস্তার করে, সন্তান তার সদৃশ হয়।"
এই হাদিসে তৎকালীন নারীদের দ্বীনি বিষয়ের প্রতি গভীর আগ্রহ এবং তা নিয়ে প্রশ্ন করার গুরুত্বের বর্ণনা রয়েছে। আর এটি প্রত্যেক মুমিন নর-নারীর ওপর আবশ্যক যে, যখনই তারা তাদের দ্বীনের কোনো বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞ থাকবে, তখন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অজ্ঞতার আরোগ্য হলো জিজ্ঞাসা করা"(৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন ওয়াদদাহ বিন বাযি, আব্দুর রহমান বিন মুয়াবিয়া বিন হিশাম আল-উমায়ীর মুক্তদাস।
(২) তিনি হলেন ইবনে আবি শায়বাহ, তার ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৮৮৪)।
আহমদ এটি তার ‘মুসনাদ’ ১৯/২৫৩ (১২২২২) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা তার ‘মুসনাদ’ ৫/২৯৯ (২৯২০) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানাহ ‘আল-মুস্তাখরাজ’ ১/২৪৩ (৮২৯) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ এটি ‘মুসনাদ’ ২০/৩৪৮ (১৩০৫৫) গ্রন্থে, মুসলিম (৩১১), ইবনে মাজাহ (৬০১), নাসাঈ (২০০) এবং ‘আল-কুবরা’ ৮/২২১ (৯০২৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ‘আল-ইহতিবাল’ (الاهتبال) অর্থ হলো: সুযোগ গ্রহণ করা এবং প্রস্তুতি নেওয়া, অথবা কোনো জিনিসের সুযোগ সন্ধান করা এবং তার প্রতি বিশেষ যত্নশীল হওয়া। দ্রষ্টব্য: জওহরীর ‘আস-সিহাহ’ (هبل), এবং কাজী ইয়াজের ‘মাশারিকুল আনোয়ার’ ২/২৬৪।
(৪) আহমদ এটি ‘মুসনাদ’ ৫/১৭৩ (৩০৫৬), দারিমি (৭৫২), আবু দাউদ (৩৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৫৭২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন আমর আল-আওযায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আওযায়ী) বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে আতা বিন আবি রাবাহ বলেছেন, তিনি ইবনে আব্বাসকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি আহত হলেন, এরপর তার স্বপ্নদোষ হলো। তাকে গোসলের নির্দেশ দেওয়া হলে তিনি মারা গেলেন। এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন। অজ্ঞতার আরোগ্য কি জিজ্ঞাসা করা ছিল না?" এই বর্ণনাটি আওযায়ী এবং আতা বিন আবি রাবাহর মধ্যে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)... তবে এর আরও কিছু সূত্র রয়েছে যা হাফেজ ইবনে হাজার ‘তালখিসুল হাবীর’ ১/৪৭-৪৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এই হাদিসে তৎকালীন নারীদের দ্বীনি বিষয়ের প্রতি গভীর আগ্রহ এবং তা নিয়ে প্রশ্ন করার গুরুত্বের বর্ণনা রয়েছে। আর এটি প্রত্যেক মুমিন নর-নারীর ওপর আবশ্যক যে, যখনই তারা তাদের দ্বীনের কোনো বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞ থাকবে, তখন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অজ্ঞতার আরোগ্য হলো জিজ্ঞাসা করা"(৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন ওয়াদদাহ বিন বাযি, আব্দুর রহমান বিন মুয়াবিয়া বিন হিশাম আল-উমায়ীর মুক্তদাস।
(২) তিনি হলেন ইবনে আবি শায়বাহ, তার ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৮৮৪)।
আহমদ এটি তার ‘মুসনাদ’ ১৯/২৫৩ (১২২২২) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা তার ‘মুসনাদ’ ৫/২৯৯ (২৯২০) গ্রন্থে এবং আবু আওয়ানাহ ‘আল-মুস্তাখরাজ’ ১/২৪৩ (৮২৯) গ্রন্থে ইয়াজিদ বিন হারুনের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ এটি ‘মুসনাদ’ ২০/৩৪৮ (১৩০৫৫) গ্রন্থে, মুসলিম (৩১১), ইবনে মাজাহ (৬০১), নাসাঈ (২০০) এবং ‘আল-কুবরা’ ৮/২২১ (৯০২৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ‘আল-ইহতিবাল’ (الاهتبال) অর্থ হলো: সুযোগ গ্রহণ করা এবং প্রস্তুতি নেওয়া, অথবা কোনো জিনিসের সুযোগ সন্ধান করা এবং তার প্রতি বিশেষ যত্নশীল হওয়া। দ্রষ্টব্য: জওহরীর ‘আস-সিহাহ’ (هبل), এবং কাজী ইয়াজের ‘মাশারিকুল আনোয়ার’ ২/২৬৪।
(৪) আহমদ এটি ‘মুসনাদ’ ৫/১৭৩ (৩০৫৬), দারিমি (৭৫২), আবু দাউদ (৩৩৭) এবং ইবনে মাজাহ (৫৭২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন আমর আল-আওযায়ীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আওযায়ী) বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে আতা বিন আবি রাবাহ বলেছেন, তিনি ইবনে আব্বাসকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি আহত হলেন, এরপর তার স্বপ্নদোষ হলো। তাকে গোসলের নির্দেশ দেওয়া হলে তিনি মারা গেলেন। এই খবর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: "তারা তাকে হত্যা করেছে, আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন। অজ্ঞতার আরোগ্য কি জিজ্ঞাসা করা ছিল না?" এই বর্ণনাটি আওযায়ী এবং আতা বিন আবি রাবাহর মধ্যে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)... তবে এর আরও কিছু সূত্র রয়েছে যা হাফেজ ইবনে হাজার ‘তালখিসুল হাবীর’ ১/৪৭-৪৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 659)