আসিম থেকে হাফসের বর্ণনায় এবং তালহা ইবনে মুসাররিফ উভয় শব্দকে ‘তা’ বর্ণ যোগে পাঠ করেছেন: {তাকুলুনা} এবং {তাস্তাতিউনা}।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আমাশ এবং ইবনে জুরাইজ উভয় শব্দকে ‘ইয়া’ বর্ণ যোগে পাঠ করেছেন।
মদিনার সকল অধিবাসী; আল-আরাজ, আবু জাফর, শায়বাহ, যুহরী, নাফে, ইবনে কাসির, মক্কাবাসীগণ এবং কুফাবাসীদের মধ্যে তালহা, ঈসা আল-কুফি, হামজাহ, কিসাই, ইবনে ইদ্রিস, খালাফ, তালহা ইবনে সুলাইমান, এবং আসিম ও আমাশ (তাদের থেকে বর্ণিত ভিন্ন ভিন্ন মতানুসারে), এবং বসরার অধিবাসীগণ: হাসান, কাতাদাহ, আবু আমর, ঈসা, সাল্লাম, ইয়াকুব, ইবনে আমির এবং আমর ইবনে মাইমুন—তারা সবাই প্রথম শব্দটিকে ‘তা’ যোগে (বিমা তাকুলুনা) এবং দ্বিতীয় শব্দটিকে ‘ইয়া’ যোগে (ফামা ইয়াস্তাতিউনা) পাঠ করেছেন।
আবু হাইওয়াহ প্রথম শব্দটিকে ‘ইয়া’ যোগে (বিমা ইয়াকুলুনা) এবং দ্বিতীয় শব্দটিকে ‘তা’ যোগে (তাস্তাতিউনা) পাঠ করেছেন।
আল্লাহর বাণী: {ওয়াইয়ামশুনা} [আল-ফুরকান: ২০]-এর ক্ষেত্রে দুটি কিরাত রয়েছে: ‘শিন’ বর্ণটি তাসদিদ ছাড়া এবং তাসদিদ সহ। যারা তাসদিদ ছাড়া পড়েছেন তারা ‘ইয়া’ বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং ‘মিম’ বর্ণে সুকুন (জযম) দিয়েছেন। আর যারা তাসদিদ সহ পড়েছেন তারা ‘ইয়া’ বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) এবং ‘মিম’ বর্ণে ফাতহাহ দিয়েছেন। আলী ইবনে আবি তালিব এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ (ইউমাশশুনা) পড়েছেন, আর বাকি সবাই (ওয়াইয়ামশুনা) পড়েছেন।
মহান আল্লাহর বাণী: {হিজরান মাহজুরা} [আল-ফুরকান: ২২]-তে দুটি কিরাত রয়েছে; ‘হা’ বর্ণে দাম্মাহ এবং কাসরাহ। হাসান, আবু রাজা, কাতাদাহ এবং আমাশ দাম্মাহ দিয়ে (হুজরান) পাঠ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইবনে মুজাহিদ রচিত আস-সাবআ ফিল কিরাআত, পৃষ্ঠা ৪৬৩; এবং ইবনে জানজালা রচিত হুজ্জাতুল কিরাআত, পৃষ্ঠা ৫০৯-৫১০।
(২) তিনি হলেন শুরাইহ ইবনে ইয়াজিদ আল-হাদরামি। এই কিরাতগুলোর ব্যাপারে দ্রষ্টব্য: আবু হাইয়ানের আল-বাহরুল মুহিত ৮/৯৩; ইবনুল জাযারির আন-নাশ্‌র ফিল কিরাআতিল আশর ২/৩৩৪ এবং ইবনে হাজার আসকালানির ফাতহুল বারি ৩/৩৪।
(৩) তাসদিদ সহ কিরাতটি শায (বিরল) কিরাতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। দ্রষ্টব্য: ইবনে জিন্নি রচিত আল-মুহতাসিব ফি তাবয়িনি উজুহি শাওয়াযিল কিরাআত ২/১২০। আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ হলেন আস-সুলামি। দ্রষ্টব্য: আবু হাইয়ানের আল-বাহরুল মুহিত ৮/১২৬ এবং ইবনে হাজার আসকালানির ফাতহুল বারি ৯/৩৪।