এবং এর মধ্যে রয়েছে: শব্দ বা বাক্যের অগ্রবর্তী ও পশ্চাদবর্তী হওয়া (তাকদীম ও তা'খীর), যেমন: (এবং সত্যের আচ্ছন্নতা মৃত্যুর সাথে উপস্থিত হয়েছে)(১)।
এবং: {আর মৃত্যুর আচ্ছন্নতা সত্যসহ উপস্থিত হয়েছে} [ক্বাফ: ১৯]।
এবং এর মধ্যে রয়েছে: বৃদ্ধি ও হ্রাস পাওয়া, যেমন: (তোমরা সকল সালাত, মধ্যবর্তী সালাত এবং আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও)(২)। এবং এর মধ্যে রয়েছে ইবনে মাসউদের কিরাআত: (তার নিরানব্বইটি মাদী দুম্বা রয়েছে)(৩)।--------------------------------------------
(১) আবু বকর আস-সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি এই আয়াতটি দুর্বল সনদে পাঠ করেছেন। এর একটি আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনুল সাল্লাম তাঁর 'ফাদাইলুল কুরআন' (পৃষ্ঠা ৩১২)-এ এবং অপরটি ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে (২২/৩৪৬) বর্ণনা করেছেন। মক্কী ইবনে আবু তালিব 'আল-ইবানা আন মা'আনিল কিরাআত' (পৃষ্ঠা ৭৭)-এ এই কিরাআতটিকে আবু বকর সিদ্দিক ও ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-র দিকে নিসবত করার পর বলেন: "এটি তিলাওয়াত করা যাবে না কারণ এটি মাসহাফের বিরোধী এবং এটি খবরের ওয়াহিদ হিসেবে এসেছে।" ইবনুল জিন্নী এটি 'আল-মুহতাসিব ফী তাবয়ীনি উজুহি শাওয়াযযিল কিরাআত' (২/২৮৩)-এ উল্লেখ করেছেন এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও তালহা ইবনে মুসাররিফের নামও এর সাথে যুক্ত করেছেন।
ইমাম কুরতুবী সাহাবী ও তাবিঈদের থেকে বর্ণিত এজাতীয় রেওয়ায়েতসমূহ প্রত্যাখ্যান করেছেন, যার মধ্যে এই বর্ণনাটিও রয়েছে। তিনি বলেন: "আবু বকর থেকে দুটি রেওয়ায়েত বর্ণিত হয়েছে, যার একটি মাসহাফের সাথে সংগতিপূর্ণ এবং সে অনুযায়ী আমল করতে হবে। আর অন্যটি অগ্রহণীয়, যদি তিনি তা বলে থাকেন তবে তা তাঁর পক্ষ থেকে বিস্মৃতির পর্যায়ে পড়বে অথবা এটি বর্ণনাকারীদের ভুল।" আল-জামি' লি আহকামিল কুরআন ১৭/১২।
(২) এটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এবং সাহাবীদের একটি জামাআত থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা এভাবে পাঠ করতেন। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি ইমাম মালিক তাঁর 'মুওয়াত্তা' গ্রন্থে (১/২০০, হাদীস ৩৬৭) যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ক্বাক্বাহ ইবনে হাকীম থেকে, তিনি আয়েশার মুক্তদাস আবু ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু ইউনুস বলেন: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা আমাকে তাঁর জন্য একটি মাসহাফ লিখে দেওয়ার নির্দেশ দেন। এরপর তিনি বললেন: যখন তুমি এই আয়াতে পৌঁছাবে তখন আমাকে জানিও: {তোমরা সকল সালাত এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর সামনে অনুগত হয়ে দাঁড়াও} [বাকারা: ২৩৮]। যখন আমি সেই আয়াতে পৌঁছালাম তখন তাঁকে জানালাম। তখন তিনি আমাকে লিখিয়ে দিলেন: "তোমরা সকল সালাত, মধ্যবর্তী সালাত এবং আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর সামনে অনুগত হয়ে দাঁড়াও।" এরপর তিনি বললেন: আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের থেকে শুনেছি। হাদীসটি আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (৪০/৫০৫, হাদীস ২৪৪৪৮ এবং ৪২/২৮১, হাদীস ২৫৪৫০) ও মুসলিম (৬২৯)-এ ইমাম মালিকের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নববী বলেন: "রেওয়ায়েতসমূহে এভাবেই ‘ওয়াও’ সহকারে (এবং আসরের সালাত) এসেছে। আমাদের কোনো কোনো সাথী এর দ্বারা দলীল গ্রহণ করেছেন যে, মধ্যবর্তী সালাত (সালাতুল উসতা) আসরের সালাত নয়; কারণ সংযোজন বা আতফ ভিন্নতা দাবি করে। তবে আমাদের মাযহাব হলো যে, শায কিরাআত দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না এবং এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রাপ্ত খবরের হুকুমেও পড়ে না। কারণ বর্ণনাকারী এটি কুরআন হিসেবে বর্ণনা করেননি, আর কুরআন কেবল ইজমার ভিত্তিতে তাওয়াতুরের মাধ্যমেই প্রমাণিত হয়।" শারহু সহীহ মুসলিম ৫/১৩০-১৩১।
(৩) এটি একটি শায (অপ্রচলিত) কিরাআত, দ্রষ্টব্য ইবনে খালাওয়াইহ-র 'মুখতাসারুশ শাওয়াযয' পৃষ্ঠা ১।