মাহরামের উপস্থিতিতে দ্বীনদার ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে (স্বল্প বসনে বা অসংবৃত অবস্থায়) থাকা বৈধ নয়, গায়রে মাহরামের ক্ষেত্রে তো তা একেবারেই অসম্ভব; কারণ স্বাধীন নারী আপাদমস্তক পর্দা (আওরাত)—এ বিষয়ে সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত রয়েছে, কেবল তার মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি ব্যতীত। মাহরাম পুরুষ তার অধীনস্থ মাহরাম নারীদের শরীরের কতটুকু অংশ দেখতে পারবে, তা আমরা সাফওয়ান ইবনে সুলাইম(১) অনুচ্ছেদে স্পষ্ট করেছি, আলহামদুলিল্লাহ।
এবং ইমরুল কায়েস(২) বলেছেন:
সে বলছিল যখন সে ঘুমের জন্য তার পোশাক খুলে ফেলেছে... পর্দার আড়ালে কেবল অতি পাতলা একটি পোশাক পরিহিত ছিল
আবু হাতিম আসমায়ি থেকে এভাবেই আবৃত্তি করেছেন, 'নাদাত' শব্দটি 'দাদ' বর্ণের হ্রস্ব উচ্চারণে (তাশদীদ ছাড়া)। তিনি বলেন: বলা হয়—'নাদাউতুস সাওবা আনদুহু' (আমি কাপড়টি খুলে ফেলেছি); অর্থাৎ যখন আমি তা খুলে ফেলি। কিন্তু 'আনদাইতুহু' বলা হয় না।
আর এই হাদিসটি যে বিষয়ে এসেছে তা হলো—প্রাপ্তবয়স্কের দুগ্ধপান এবং এর মাধ্যমে (বৈবাহিক সম্পর্ক) হারাম হওয়া। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে এটি ছিল আয়েশা (রা.)-এর মাযহাব। আয়েশা (রা.) আবু হুজাইফার আযাদকৃত দাস সালেম সংক্রান্ত তাঁর এই হাদিসটিকে সাধারণ হুকুম হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। তাই তিনি তাঁর বোন উম্মু কুলসুম এবং তাঁর ভাইয়ের কন্যাদের আদেশ দিতেন তারা যেন এমন ব্যক্তিদের দুগ্ধপান করায় যাদের তিনি নিজের কাছে আসার অনুমতি দিতে চাইতেন। আয়েশা (রা.) সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের ক্ষেত্রেও এটি করেছিলেন; তিনি উম্মু কুলসুমকে আদেশ দিলে তিনি তাকে দুগ্ধপান করান, কিন্তু তাঁর দুগ্ধপান পূর্ণ না হওয়ায় তিনি তাঁর (আয়েশার) নিকট প্রবেশ করেননি(৩)। অন্যান্যরা এই হাদিসটিকে কেবল সালেম এবং সাহলা বিনতে সুহাইলের জন্য নির্দিষ্ট মনে করতেন। উম্মুল মুমিনীনদের মতভেদের ন্যায় এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরামও মতভেদ করেছেন।
লাইস ইবনে সাদ এই মত পোষণ করেছেন যে, প্রাপ্তবয়স্কের দুগ্ধপানও (নিকাহ) হারাম করে দেয়, যেমনটা হারাম করে শৈশবের দুগ্ধপান...--------------------------------------------
(১) আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত তাঁর (সাফওয়ানের) তৃতীয় মুরসাল হাদিসের ক্ষেত্রে, যা মুওয়াত্তা ২/৫৫২ (২৭৬৬)-এ রয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে বিস্তারিত আলোচনাসহ এর সূত্রসমূহ সামনে আসবে।
(২) তাঁর দিওয়ান পৃষ্ঠা ১৪; সেখানে 'তাকুলু' এর পরিবর্তে 'ফাজিতু' রয়েছে। অনুরূপ আল-মুফাদ্দাল আদ-দব্বি কৃত 'আমসালুল আরব' পৃষ্ঠা ৩১-এ এবং অভিধান ও ভাষাগ্রন্থের অন্যান্য উৎসগুলোতে দিওয়ানের বর্ণনার মতোই পাওয়া যায়। দেখুন: যাউজানীর শারহুল মুআল্লাকাতুস সাবআ পৃষ্ঠা ৪৯, মারজুকীর শারহু দিওয়ানিল হামাসাহ পৃষ্ঠা ৫০৭, আযহারীর তাহজিবুল লুগাহ ১২/৫১, জওহরীর আস-সিহাহ এবং লিসানুল আরব (ন-দ-ও) অনুচ্ছেদ।
তাঁর উক্তি: 'লিবসাতাল মুতাফাদদিল'—মুতাফাদদিল হলো এমন ব্যক্তি যে ঘুমানোর জন্য কেবল একটি কাপড় পরে থাকে, অথবা তিনি এর দ্বারা কাজের সাবলীলতা বুঝিয়েছেন।
(৩) মালিক এটি মুওয়াত্তা ২/১২১ (১৭৬৮)-এ নাফে থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।