إسماعيلُ بنُ محمدِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقّاص (1)
أحدُ الجِلّةِ الأشراف، قرشيٌّ زُهْريٌّ ثقةٌ، حُجّةٌ فيما نقلَ وروى من أثرٍ في الدِّين، وقد ذكَرنا نسَبَه عند ذكر جدِّه في كتاب "الصحابة"(2).
وأبوه محمّدُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقّاص، قتله الحجّاجُ صَبْرًا لخُروجِه مع ابن الأشعث.
أخبرني عبدُ اللَّه بنُ محمّدِ بن يوسف، قال: أخبرني أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيل، قال: أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ الأنصاريُّ، قال: أخبرنا الزُّبيرُ بنُ أبي بكرٍ الزُّبيريّ، قال: حدَّثني محمدُ بنُ حسن، عن إبراهيمَ(3) بنِ محمّدِ بنِ عبدِ العزيز الزُّهريّ، عن الحكم بن القاسم الأُوَيْسيّ، عن عبدِ الرَّحمن بن أبي سفيانَ بنِ حُوَيطب، قال: وَفدتُ على عبدِ الملكِ بنِ مروانَ أيامَ قَتْل عبدِ الرَّحمن بنِ محمدِ بنِ الأشعث، فدخلتُ فسلّمتُ، فقال: يا ابنَ حُوَيطب، ما يقولُ أهلُ المدينةِ في قَتْل عبدِ الرَّحمن بنِ الأشعث؟ قال: قلتُ: سَرَّهُم ما كان من ظَفَرِ أميرِ المؤمنين، وما أعطاهُ اللَّهُ وأيَّدَهُ. قال: فقال: أمَا واللَّه يا ابنَ حُوَيطب، لقد علِمَتْ قريشٌ أنّي أقتَلُها لها قَعْصًا(4)، وأعفاها بعدُ عن مُسيئها. قال: ثمّ وافَيْنا العشاء، فأُتِيَ بإسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سعدِ(5) بنِ أبي وقّاص وبعثمانَ بنِ عمرَ بنِ موسى بنِ عُبيدِ اللَّه التَّيميِّ. قال: فقال ليحيى بنِ الحكم: يا يحيى، قُمْ فانظُرْ إلى هذَيْن الغُلامَين؛--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 3/ 189، وتعليقنا عليه.
(2) الاستيعاب 2/ 656 (963).
(3) في ف 1: "حسين بن إبراهيم"، خطأ بيّن.
(4) القَعْصُ: الموت المُعجَّل. ينظر: اللسان (قعص).
(5) قوله: "بن سعد"، سقط من الأصل.
أحدُ الجِلّةِ الأشراف، قرشيٌّ زُهْريٌّ ثقةٌ، حُجّةٌ فيما نقلَ وروى من أثرٍ في الدِّين، وقد ذكَرنا نسَبَه عند ذكر جدِّه في كتاب "الصحابة"(2).
وأبوه محمّدُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقّاص، قتله الحجّاجُ صَبْرًا لخُروجِه مع ابن الأشعث.
أخبرني عبدُ اللَّه بنُ محمّدِ بن يوسف، قال: أخبرني أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيل، قال: أخبرنا محمدُ بنُ الحسنِ الأنصاريُّ، قال: أخبرنا الزُّبيرُ بنُ أبي بكرٍ الزُّبيريّ، قال: حدَّثني محمدُ بنُ حسن، عن إبراهيمَ(3) بنِ محمّدِ بنِ عبدِ العزيز الزُّهريّ، عن الحكم بن القاسم الأُوَيْسيّ، عن عبدِ الرَّحمن بن أبي سفيانَ بنِ حُوَيطب، قال: وَفدتُ على عبدِ الملكِ بنِ مروانَ أيامَ قَتْل عبدِ الرَّحمن بنِ محمدِ بنِ الأشعث، فدخلتُ فسلّمتُ، فقال: يا ابنَ حُوَيطب، ما يقولُ أهلُ المدينةِ في قَتْل عبدِ الرَّحمن بنِ الأشعث؟ قال: قلتُ: سَرَّهُم ما كان من ظَفَرِ أميرِ المؤمنين، وما أعطاهُ اللَّهُ وأيَّدَهُ. قال: فقال: أمَا واللَّه يا ابنَ حُوَيطب، لقد علِمَتْ قريشٌ أنّي أقتَلُها لها قَعْصًا(4)، وأعفاها بعدُ عن مُسيئها. قال: ثمّ وافَيْنا العشاء، فأُتِيَ بإسماعيلَ بنِ محمدِ بنِ سعدِ(5) بنِ أبي وقّاص وبعثمانَ بنِ عمرَ بنِ موسى بنِ عُبيدِ اللَّه التَّيميِّ. قال: فقال ليحيى بنِ الحكم: يا يحيى، قُمْ فانظُرْ إلى هذَيْن الغُلامَين؛--------------------------------------------
(1) تهذيب الكمال 3/ 189، وتعليقنا عليه.
(2) الاستيعاب 2/ 656 (963).
(3) في ف 1: "حسين بن إبراهيم"، خطأ بيّن.
(4) القَعْصُ: الموت المُعجَّل. ينظر: اللسان (قعص).
(5) قوله: "بن سعد"، سقط من الأصل.
ইসমাইল ইবন মুহাম্মাদ ইবন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস(১)
তিনি একজন অত্যন্ত মর্যাদাবান ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, কুরায়শি জুহরি এবং নির্ভরযোগ্য। দ্বীনের যে সকল আসার (বর্ণনা) তিনি বর্ণনা ও স্থানান্তর করেছেন সে ক্ষেত্রে তিনি একজন প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব। "আস-সাহাবা" গ্রন্থে তাঁর দাদার আলোচনার সময় আমরা তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি।(২)
তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাসকে হাজ্জাজ ইবনুল আশ'আসের সাথে বিদ্রোহ করার কারণে বন্দী অবস্থায় হত্যা করেছিলেন।
আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইসমাইল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-আনসারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আজ-জুবায়র ইবন আবি বকর আজ-জুবায়রি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন হাসান ইবরাহিম(৩) ইবন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল আজিজ আল-জুহরি থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হাকাম ইবনুল কাসিম আল-উওয়াইসি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আবি সুফিয়ান ইবন হুওয়াইতিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল আশ'আসের নিহত হওয়ার দিনগুলোতে আব্দুল মালিক ইবন মারওয়ানের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গেলাম। আমি প্রবেশ করে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: হে ইবন হুওয়াইতিব, আব্দুর রহমান ইবনুল আশ'আসের নিহত হওয়ার ব্যাপারে মদিনাবাসী কী বলছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: আমিরুল মুমিনিনের বিজয় এবং আল্লাহ তাঁকে যা দান করেছেন ও সাহায্য করেছেন তাতে তারা আনন্দিত হয়েছে। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ হে ইবন হুওয়াইতিব, কুরায়শরা জেনেছে যে আমি তাদের স্বার্থেই কাউকে কাউকে দ্রুত মৃত্যু দিয়ে থাকি, এবং পরবর্তীতে তাদের মধ্যকার অপরাধীদের অধিক ক্ষমা করে দিই। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা রাতের খাবারের সময় উপস্থিত হলাম, তখন ইসমাইল ইবন মুহাম্মাদ ইবন সাদ(৫) ইবন আবি ওয়াক্কাস এবং উসমান ইবন উমর ইবন মুসা ইবন উবাইদুল্লাহ আত-তাইমিকে নিয়ে আসা হলো। তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল হাকামকে বললেন: হে ইয়াহইয়া, দাঁড়াও এবং এই যুবক দুটির দিকে তাকাও;--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল ৩/১৮৯, এবং এর ওপর আমাদের টীকা।
(২) আল-ইসতিআব ২/৬৫৬ (৯৬৩)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ফা ১'-এ আছে: "হুসাইন ইবন ইবরাহিম", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৪) আল-কা’স: ত্বরান্বিত মৃত্যু। দেখুন: লিসানুল আরব (কা’স)।
(৫) লেখকের উক্তি: "ইবন সাদ", এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
তিনি একজন অত্যন্ত মর্যাদাবান ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, কুরায়শি জুহরি এবং নির্ভরযোগ্য। দ্বীনের যে সকল আসার (বর্ণনা) তিনি বর্ণনা ও স্থানান্তর করেছেন সে ক্ষেত্রে তিনি একজন প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব। "আস-সাহাবা" গ্রন্থে তাঁর দাদার আলোচনার সময় আমরা তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি।(২)
তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাসকে হাজ্জাজ ইবনুল আশ'আসের সাথে বিদ্রোহ করার কারণে বন্দী অবস্থায় হত্যা করেছিলেন।
আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইসমাইল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-আনসারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আজ-জুবায়র ইবন আবি বকর আজ-জুবায়রি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন হাসান ইবরাহিম(৩) ইবন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল আজিজ আল-জুহরি থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হাকাম ইবনুল কাসিম আল-উওয়াইসি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আবি সুফিয়ান ইবন হুওয়াইতিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুর রহমান ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল আশ'আসের নিহত হওয়ার দিনগুলোতে আব্দুল মালিক ইবন মারওয়ানের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গেলাম। আমি প্রবেশ করে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: হে ইবন হুওয়াইতিব, আব্দুর রহমান ইবনুল আশ'আসের নিহত হওয়ার ব্যাপারে মদিনাবাসী কী বলছে? তিনি বললেন: আমি বললাম: আমিরুল মুমিনিনের বিজয় এবং আল্লাহ তাঁকে যা দান করেছেন ও সাহায্য করেছেন তাতে তারা আনন্দিত হয়েছে। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ হে ইবন হুওয়াইতিব, কুরায়শরা জেনেছে যে আমি তাদের স্বার্থেই কাউকে কাউকে দ্রুত মৃত্যু দিয়ে থাকি, এবং পরবর্তীতে তাদের মধ্যকার অপরাধীদের অধিক ক্ষমা করে দিই। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা রাতের খাবারের সময় উপস্থিত হলাম, তখন ইসমাইল ইবন মুহাম্মাদ ইবন সাদ(৫) ইবন আবি ওয়াক্কাস এবং উসমান ইবন উমর ইবন মুসা ইবন উবাইদুল্লাহ আত-তাইমিকে নিয়ে আসা হলো। তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল হাকামকে বললেন: হে ইয়াহইয়া, দাঁড়াও এবং এই যুবক দুটির দিকে তাকাও;--------------------------------------------
(১) তাহজিবুল কামাল ৩/১৮৯, এবং এর ওপর আমাদের টীকা।
(২) আল-ইসতিআব ২/৬৫৬ (৯৬৩)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ফা ১'-এ আছে: "হুসাইন ইবন ইবরাহিম", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৪) আল-কা’স: ত্বরান্বিত মৃত্যু। দেখুন: লিসানুল আরব (কা’স)।
(৫) লেখকের উক্তি: "ইবন সাদ", এটি মূল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 306)