উরওয়াহ এটি আয়েশা (রা.) থেকে শুনেননি, যদিও হাম্মাদ বিন যায়েদ এটি বর্ণনায় একক ছিলেন, তবে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তাতে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।
আবু উমর বলেন: হজ বিষয়ে আয়েশার বর্ণিত হাদিসে বড় ধরনের অসংগতি (ইজতিরাব) রয়েছে। উলামায়ে কিরাম এর বর্ণনাগুলোর ব্যাখ্যায় অনেক কথা বলেছেন এবং একে অপরের যুক্তি খণ্ডন করেছেন, কিন্তু তারা এগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করতে সক্ষম হননি(১)। একদল লোক কিছু অর্থের ক্ষেত্রে এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছেন। অনুরূপভাবে দুগ্ধপান (রাদআ) বিষয়েও তাঁর হাদিসগুলো অসংগতিপূর্ণ। কিছু আলেম হজ এবং দুগ্ধপান বিষয়ক তাঁর হাদিসগুলো সম্পর্কে বলেছেন(২): এটি বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকেই ঘটেছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: বরং এটি তাঁর পক্ষ থেকেই এসেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
মুহাম্মদ বিন উবাইদ, হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আপনি কি উরওয়াহ এবং কাসিমের মতপার্থক্য দেখে বিস্মিত হন না? কাসিম বলেন: আয়েশা (রা.) হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন। আর উরওয়াহ বলেন: তিনি ওমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন(৩)।
হারিস বিন মিসকিন, ইউসুফ বিন আমর থেকে(৪), তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মালেক থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হজের বিষয়ে আয়েশা (রা.) থেকে উরওয়াহর বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: আমাদের নিকট অতীতে বা বর্তমানে এর ওপর কোনো আমল নেই। আমরা জানি না এটি কি তাঁর কাছে বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে না কি অন্য কারো পক্ষ থেকে? মানুষের মধ্যে কাউকে আমরা পাইনি(৫) যিনি এই ফতোয়া দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম নববী যা গ্রহণ করেছেন তার বিপরীত। তিনি বলেছেন: "বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব। তিনি প্রথমে হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন, যেমনটি অধিকাংশের বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর অধিকাংশ সাহাবীর আমল হিসেবে এটিই অধিকতর সঠিক। এরপর তিনি ওমরার ইহরাম বাঁধেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের হজকে ওমরার দিকে পরিবর্তন করার নির্দেশ দেন। কাসিম তাঁর হাদিসে এভাবেই ব্যাখ্যা করেছেন। ফলে উরওয়াহ তাঁর সম্পর্কে শেষ পর্যায়ের আমলটির সংবাদ দিয়েছেন এবং শুরুর বিষয়টি উল্লেখ করেননি।" এরপর তিনি বলেন: "তাই তাঁর উক্তি 'তোমার ওমরাহ ত্যাগ করো' কথাটির ব্যাখ্যা আমাদের উল্লিখিত আমল ত্যাগ করা এবং ওমরার কার্যাবলী সম্পন্ন করার ওপরই নির্ধারিত হবে। আল্লাহই ভালো জানেন।"
(২) এখান থেকে তাঁর উক্তি "বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে" পর্যন্ত অংশটি 'জিম' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) ইমাম আহমদ এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (২/৩৮৯, হাদিস নং ২৭৩৭) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে "আমর" শব্দটি বিকৃত হয়ে "উমর" হয়েছে। তিনি হলেন: ইউসুফ বিন আমর বিন ইয়াজিদ আল-ফারসি, আবু ইয়াজিদ আল-মিসরি, যিনি তাহজিবের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তবে আমরা কাউকে পাইনি", আর যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি থেকেই গৃহীত।