[আল-বাকারা: ১৯৬]; কারণ তিনি তখন কিরান পালনকারিণী হবেন এবং তখন তাঁর কিরানের কারণে তাঁর ওপর কোরবানি (দম) ওয়াজিব হবে। এটি এমন একটি বিষয় যার বৈধতায় কোনো মতভেদ নেই। এই হাদিসে উরওয়ার বর্ণনায় যে ভ্রম (ওয়াহাম) প্রবেশ করেছে তা মূলত তাঁর এই কথায়: "তোমার মাথার চুল খুলে ফেলো, চিরুনি করো, হজের ইহরাম করো এবং উমরা ছেড়ে দাও।"
আবু উমর বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়া তাঁর এই হাদিসে এই কথাগুলো আয়েশা (রা.) থেকে শোনেননি। এর মাধ্যমে তিনি হাদিসটির দুর্বলতার (ওয়াহন) স্থানটি স্পষ্ট করেছেন(১)।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ এবং ইব্রাহিম ইবনে শাকির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আহমদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিলহজ মাসের চাঁদের শুরুতে বের হলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি হজের ইহরাম করতে চায় সে যেন তা করে, আর যে উমরার ইহরাম করতে চায় সে যেন তা করে।" ফলে আমাদের মধ্যে কেউ হজের ইহরাম করল এবং কেউ উমরার ইহরাম করল। অবশেষে আমি যখন সারিফ নামক স্থানে পৌঁছলাম তখন আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন এমতাবস্থায় যে আমি কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: "আমি যদি এই বছর বের না হতাম তবে তা-ই আমার কাছে বেশি প্রিয় হতো!" অতঃপর তিনি তাঁর কাছে নিজের ঋতুস্রাবের কথা উল্লেখ করলেন। উরওয়া বলেন: একাধিক ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: "তোমার উমরা ছেড়ে দাও, তোমার মাথার চুল খুলে ফেলো, চিরুনি করো এবং মুসলিম হাজিরা তাঁদের হজে যা যা করেন তুমিও তাই করো।" তিনি বললেন: "অতঃপর আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের আনুগত্য করলাম।" যখন প্রত্যাবর্তনের রাত (লাইলাতুস সদর) এলো, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদুর রহমান ইবনে আবু বকরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তাঁকে তানঈমে নিয়ে গেলেন এবং সেখান থেকে তিনি উমরার ইহরাম করলেন(২)।
হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণিত এই হাদিসটিতে সেই শব্দগত ত্রুটি (ইল্লাত) বিদ্যমান যার ওপর ভিত্তি করে বিরোধীরা সেই সূক্ষ্ম বিষয়টিতে ভিন্ন মত পোষণ করেন যার মাধ্যমে তাঁরা উমরা বর্জন করাকে বৈধ মনে করেন, কারণ এটি এমন কথা...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ম'-এ রয়েছে: "ওয়াহাম" (ভ্রম), তবে মূল পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই সঠিক; যার উদ্দেশ্য হলো: দুর্বলতা।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৭৭৮), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (২৭১৭) ও 'আল-কুবরা' ৪/৩৯ (৩৬৮৩) গ্রন্থে এবং ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহিহ' ৪/১৬৫ (২৬০৪) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে।