والصَّوابُ عن مالكٍ ما في "الموطَّأ": عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وقد تابَعَه على ذلك يونُسُ بنُ يزيدَ، فجعَلَه أيضًا عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كرواية مالكٍ سواءً، إلَّا أنَّ في روايَةِ مالكٍ: أرَدْنَ أن يَبْعَثْنَ. وفي روايةِ يُونسَ، قالت: أرسَل إلى أبي بكرٍ الصديقِ أزواجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألنَه ميراثَهُنَّ ما أفاء اللهُ على رسولِه. قالت عائشةُ: حتى كنتُ أنا التي أرُدُّهنَّ عن ذلك، فقلتُ لهنَّ: ألا تتَّقينَ اللهَ؟ ألم تَسمَعْنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا نُورَثُ، ما ترَكنا صدقةٌ، إنَّما يأكُلُ آلُ محمدٍ في هذا المالِ"؟ هذا لفظُ حديثِ يُونُسَ؛ روَاه ابنُ وَهْبٍ، عن يُونُسَ، عن الزهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ، قالت: أرسَلَ. وساقَ الحديثَ(1).
وروَاه معمرٌ، وعبيدُ الله بنُ عمرَ، وعُقَيلٌ، وأُسامةُ بنُ زيدٍ، كلُّهم عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ الصَّدِّيقِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. والحديث لأبي بكْرٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم صحيحٌ.
حَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السلام، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المثنَّي، قال: حدَّثنا صَفْوانُ بنُ عيسى، قال: حَدَّثَنَا أسامَةُ، عن الزهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا نُورَثُ، ما ترَكنا صدقةٌ"(2).--------------------------------------------
= قلنا: رواية معمر عن الزُّهريِّ التي أشار إليها ابن حجر، ستأتي في أثناء هذا الشرح مع تخريجها، والأمرُ كما ذكر رحمه الله، فهي رواية صحيحة، وتفرُّد إسحاق بن محمد الفرويِّ - على ضعفه، (كما في تحرير التقريب (381)) - بروايته عن مالكٍ وزيادة ذِكر أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه، لا تقدح في صحَّة ما ورد عن عائشة عنه رضي الله عنهما من غير طريق مالك، كما سيأتي في أثناء هذا الشرح، فهي روايات ثابتة صحيحة وبعضها في الصّحيحين.
(1) ورواه عن يونس بن يزيد الأيلي كذلك عمرو بن الحارث الأنصاريّ فيما أخرجه من طريقه الطبراني في الأوسط 8/ 341 (8859) مثل رواية عبد الله بن وهب عنه.
(2) أخرجه الترمذي في الشمائل (385) عن محمد بن المثنّى، به. وأخرجه أحمد في المسند 42/ 59 (25125) عن صفوان بن عيسى، به. =
وروَاه معمرٌ، وعبيدُ الله بنُ عمرَ، وعُقَيلٌ، وأُسامةُ بنُ زيدٍ، كلُّهم عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ الصَّدِّيقِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. والحديث لأبي بكْرٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم صحيحٌ.
حَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حَدَّثَنَا قاسِمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ السلام، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ المثنَّي، قال: حدَّثنا صَفْوانُ بنُ عيسى، قال: حَدَّثَنَا أسامَةُ، عن الزهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا نُورَثُ، ما ترَكنا صدقةٌ"(2).--------------------------------------------
= قلنا: رواية معمر عن الزُّهريِّ التي أشار إليها ابن حجر، ستأتي في أثناء هذا الشرح مع تخريجها، والأمرُ كما ذكر رحمه الله، فهي رواية صحيحة، وتفرُّد إسحاق بن محمد الفرويِّ - على ضعفه، (كما في تحرير التقريب (381)) - بروايته عن مالكٍ وزيادة ذِكر أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه، لا تقدح في صحَّة ما ورد عن عائشة عنه رضي الله عنهما من غير طريق مالك، كما سيأتي في أثناء هذا الشرح، فهي روايات ثابتة صحيحة وبعضها في الصّحيحين.
(1) ورواه عن يونس بن يزيد الأيلي كذلك عمرو بن الحارث الأنصاريّ فيما أخرجه من طريقه الطبراني في الأوسط 8/ 341 (8859) مثل رواية عبد الله بن وهب عنه.
(2) أخرجه الترمذي في الشمائل (385) عن محمد بن المثنّى، به. وأخرجه أحمد في المسند 42/ 59 (25125) عن صفوان بن عيسى، به. =
ইমাম মালিক থেকে বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো যা 'মুওয়াত্তা'-তে রয়েছে: আয়েশা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। ইউনুস বিন ইয়াজিদ এ ব্যাপারে তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তিনিও এটিকে আয়েশা থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা হুবহু মালিকের বর্ণনার মতো। তবে পার্থক্য এই যে, মালিকের বর্ণনায় রয়েছে: 'তারা (স্ত্রীগণ) পাঠাতে চাইলেন'। আর ইউনুসের বর্ণনায় রয়েছে, তিনি (আয়েশা) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণীগণ আবু বকর সিদ্দিকের নিকট লোক পাঠালেন যেন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূলের প্রতি বরাদ্দকৃত সম্পদ হতে তাঁদের উত্তরাধিকার প্রার্থনা করেন। আয়েশা বলেন: শেষ পর্যন্ত আমিই তাঁদের এ কাজ থেকে বিরত রাখলাম এবং তাঁদের বললাম: আপনারা কি আল্লাহকে ভয় করবেন না? আপনারা কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি যে: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ। মুহাম্মাদের পরিবার কেবল এই সম্পদ থেকে ভোগ করবে"? এটিই ইউনুসের হাদিসের শব্দাবলি; ইবনে ওয়াহাব এটি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: 'পাঠালেন...' এবং তিনি পুরো হাদিসটি বর্ণনা করেছেন(১)।
মা’মার, উবাইদুল্লাহ বিন উমর, উকাইল এবং উসামাহ বিন যায়েদ সকলেই এটি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আবু বকরের এই হাদিসটি সহিহ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুস সালাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামাহ, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এবং তিনি আবু বকর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ"(২)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইবনে হাজার যে মা’মার-এর যুহরি থেকে বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, তা এই ব্যাখ্যার (শারহ) মধ্যেই তার উৎস নির্দেশনাসহ সামনে আসবে। বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি (রহ.) উল্লেখ করেছেন; এটি একটি সহিহ বর্ণনা। ইসহাক বিন মুহাম্মাদ আল-ফারভির একাকী হওয়া—তার দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও (যেমনটি 'তাকরীরুত তাকরীব' (৩৮১) এ বর্ণিত)—মালিক থেকে তার বর্ণনায় এবং আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অতিরিক্ত উল্লেখ মালিকের পথ ছাড়া আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিশুদ্ধতাকে ক্ষুণ্ন করে না, যা এই ব্যাখ্যার মধ্যেই সামনে আসবে। এগুলো সুপ্রতিষ্ঠিত সহিহ বর্ণনা এবং এর কোনো কোনোটি 'সহিহাইন'-এ রয়েছে।
(১) ইমাম তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮/৩৪১, নং ৮৮৫৯) গ্রন্থে আমর বিন আল-হারিস আল-আনসারির মাধ্যমে ইউনুস বিন ইয়াজিদ আল-আইলি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা তার থেকে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের বর্ণনার অনুরূপ।
(২) এটি তিরমিজি 'আশ-শামায়েল' (৩৮৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ তার 'মুসনাদ' (৪২/৫৯, নং ২৫১২৫) গ্রন্থে সাফওয়ান বিন ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
মা’মার, উবাইদুল্লাহ বিন উমর, উকাইল এবং উসামাহ বিন যায়েদ সকলেই এটি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আবু বকরের এই হাদিসটি সহিহ।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আব্দুস সালাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামাহ, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এবং তিনি আবু বকর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী নেই, আমরা যা রেখে যাই তা সাদাকাহ"(২)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইবনে হাজার যে মা’মার-এর যুহরি থেকে বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, তা এই ব্যাখ্যার (শারহ) মধ্যেই তার উৎস নির্দেশনাসহ সামনে আসবে। বিষয়টি তেমনই যেমনটি তিনি (রহ.) উল্লেখ করেছেন; এটি একটি সহিহ বর্ণনা। ইসহাক বিন মুহাম্মাদ আল-ফারভির একাকী হওয়া—তার দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও (যেমনটি 'তাকরীরুত তাকরীব' (৩৮১) এ বর্ণিত)—মালিক থেকে তার বর্ণনায় এবং আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অতিরিক্ত উল্লেখ মালিকের পথ ছাড়া আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনার বিশুদ্ধতাকে ক্ষুণ্ন করে না, যা এই ব্যাখ্যার মধ্যেই সামনে আসবে। এগুলো সুপ্রতিষ্ঠিত সহিহ বর্ণনা এবং এর কোনো কোনোটি 'সহিহাইন'-এ রয়েছে।
(১) ইমাম তাবারানি 'আল-আওসাত' (৮/৩৪১, নং ৮৮৫৯) গ্রন্থে আমর বিন আল-হারিস আল-আনসারির মাধ্যমে ইউনুস বিন ইয়াজিদ আল-আইলি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা তার থেকে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের বর্ণনার অনুরূপ।
(২) এটি তিরমিজি 'আশ-শামায়েল' (৩৮৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ তার 'মুসনাদ' (৪২/৫৯, নং ২৫১২৫) গ্রন্থে সাফওয়ান বিন ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 456)