حديثٌ ثامنٌ لابنِ شهابٍ، عن عُروةَ
مالكٌ(1)، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّها قالت: إنَّ أزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حين تُوفي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أردْنَ أن يَبْعثنَ عثمانَ بنَ عفَّان إلى أبي بكرٍ الصِّديقِ رضي الله عنهما، فيسألنَه ميراثَهُنَّ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالت لهنَّ عائشةُ: أليسَ قد قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نُورَثُ، ما ترَكنا صدقةٌ"؟
هكذا روَى هذا الحديثَ مالكٌ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. لَمْ يجعَلْه عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وكلُّ أصحابِ مالكٍ روَوه عنه كذلك(2)، إلَّا إسحاقَ بنَ محمدٍ الفَرْويَّ، فإنَّه قال فيه: عن أبي بكرٍ الصدِّيقِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 592 (2840).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزُّهري (2096) ومن طريقه ابن حبان (6611) والبغوي (3839)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد 43/ 302 (26260)، وسويد بن سعيد في روايته للموطأ (782)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند البخاري (6735)، وأبي داود (2976)، والجوهري (168)، والبيهقي 6/ 301، وعبد الرَّحمن بن القاسم (44)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي في الكبرى 6/ 100 (6277)، والجوهري (168)، ومحمد بن الحسن الشيباني في روايته (727)، ومحمد بن عمر الواقدي عند ابن سعد 2/ 314، ويحيى بن يحيى النيسابوريّ عند مسلم (1758) والبيهقي 6/ 301.
(3) أورده الدارقطني في الغرائب فيما ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح 9/ 12، وأضاف: "وأشار (يعني الدارقطنيَّ) إلى إنّه تفرَّد بزيادة أبي بكرٍ في مسنده، وهذا يوافق روايةَ معمرٍ عن ابن شهاب المذكورة في أوّل هذا الباب، فإنّ فيه عن عائشة: أنّ أبا بكرٍ قال: "سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول؛ فذكره. فيحتمل أن تكون عائشة سمعَتْهُ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم كما سَمِعَه أبوها، ويحتمل أن تكون إنّما سمعتْهُ من أبيها عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأرسلتْهُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم لما طالبَ الأزواجُ ذلك، واللّه أعلم".
مالكٌ(1)، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ، عن عائشةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّها قالت: إنَّ أزواجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حين تُوفي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أردْنَ أن يَبْعثنَ عثمانَ بنَ عفَّان إلى أبي بكرٍ الصِّديقِ رضي الله عنهما، فيسألنَه ميراثَهُنَّ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالت لهنَّ عائشةُ: أليسَ قد قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا نُورَثُ، ما ترَكنا صدقةٌ"؟
هكذا روَى هذا الحديثَ مالكٌ، عن ابنِ شهابٍ، عن عروةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. لَمْ يجعَلْه عن عائشةَ، عن أبي بكرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. وكلُّ أصحابِ مالكٍ روَوه عنه كذلك(2)، إلَّا إسحاقَ بنَ محمدٍ الفَرْويَّ، فإنَّه قال فيه: عن أبي بكرٍ الصدِّيقِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم(3).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 592 (2840).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزُّهري (2096) ومن طريقه ابن حبان (6611) والبغوي (3839)، وإسحاق بن عيسى الطباع عند أحمد 43/ 302 (26260)، وسويد بن سعيد في روايته للموطأ (782)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند البخاري (6735)، وأبي داود (2976)، والجوهري (168)، والبيهقي 6/ 301، وعبد الرَّحمن بن القاسم (44)، وقتيبة بن سعيد عند النسائي في الكبرى 6/ 100 (6277)، والجوهري (168)، ومحمد بن الحسن الشيباني في روايته (727)، ومحمد بن عمر الواقدي عند ابن سعد 2/ 314، ويحيى بن يحيى النيسابوريّ عند مسلم (1758) والبيهقي 6/ 301.
(3) أورده الدارقطني في الغرائب فيما ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح 9/ 12، وأضاف: "وأشار (يعني الدارقطنيَّ) إلى إنّه تفرَّد بزيادة أبي بكرٍ في مسنده، وهذا يوافق روايةَ معمرٍ عن ابن شهاب المذكورة في أوّل هذا الباب، فإنّ فيه عن عائشة: أنّ أبا بكرٍ قال: "سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول؛ فذكره. فيحتمل أن تكون عائشة سمعَتْهُ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم كما سَمِعَه أبوها، ويحتمل أن تكون إنّما سمعتْهُ من أبيها عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأرسلتْهُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم لما طالبَ الأزواجُ ذلك، واللّه أعلم".
ইবনে শিহাব থেকে অষ্টম হাদিস, উরওয়াহ-এর সূত্রে
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ উসমান ইবনে আফফানকে আবু বকর সিদ্দিকের (উভয়ের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হোন) কাছে পাঠানোর ইচ্ছা করলেন, যাতে তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে তাঁদের মিরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করতে পারেন। তখন আয়েশা তাঁদের বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: 'আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা'?"
মালিক এই হাদিসটি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে আয়েশা, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেননি। মালিকের সকল শাগরিদ তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন(২), কেবল ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারওয়ী ব্যতীত। কারণ তিনি এতে বলেছেন: আবু বকর সিদ্দিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/ ৫৯২ (২৮৪০)।
(২) মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-জুহরি (২০৯৬) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৬৬১১) ও আল-বাগাভি (৩৮৩৯), আহমদে ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা ৪৩/ ৩০২ (২৬২৬০), মুওয়াত্তার বর্ণনায় সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৭৮২), বুখারিতে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবি (৬৭৩৫), আবু দাউদ (২৯৭৬), আল-জাওহারি (১৬৮), বাইহাকি ৬/ ৩০১, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম (৪৪), নাসাঈর আল-কুবরাতে কুতাইবা ইবনে সাঈদ ৬/ ১০০ (৬২৭৭), আল-জাওহারি (১৬৮), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর বর্ণনায় (৭২৭), ইবনে সা'দে মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি ২/ ৩১৪ এবং মুসলিম (১৭৫৮) ও বাইহাকি ৬/ ৩০১-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাপুরি।
(৩) আদ-দারাকুতনি এটি আল-গারায়িব-এ উল্লেখ করেছেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ-এ ৯/ ১২-তে উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও যোগ করেছেন: "আর তিনি (অর্থাৎ দারাকুতনি) ইঙ্গিত করেছেন যে, তিনি তাঁর মুসনাদে 'আবু বকর'-এর নাম বৃদ্ধিতে একক হয়ে গেছেন। এটি এই অধ্যায়ের শুরুতে উল্লিখিত ইবনে শিহাব থেকে মামারের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কারণ তাতে আয়েশা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু বকর বলেছিলেন: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...', এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। অতএব সম্ভাবনা রয়েছে যে, আয়েশা এটি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন যেমন তাঁর পিতা শুনেছেন। আবার এটিও সম্ভব যে, তিনি এটি তাঁর পিতার কাছ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে শুনেছেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরাতে সরাসরি বর্ণনা করেছেন যখন অন্যান্য স্ত্রীরা তা দাবি করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।"
মালিক(১), ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণ উসমান ইবনে আফফানকে আবু বকর সিদ্দিকের (উভয়ের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হোন) কাছে পাঠানোর ইচ্ছা করলেন, যাতে তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে তাঁদের মিরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করতে পারেন। তখন আয়েশা তাঁদের বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি: 'আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা'?"
মালিক এই হাদিসটি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে আয়েশা, তিনি আবু বকর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেননি। মালিকের সকল শাগরিদ তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন(২), কেবল ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারওয়ী ব্যতীত। কারণ তিনি এতে বলেছেন: আবু বকর সিদ্দিক থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/ ৫৯২ (২৮৪০)।
(২) মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-জুহরি (২০৯৬) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৬৬১১) ও আল-বাগাভি (৩৮৩৯), আহমদে ইসহাক ইবনে ঈসা আত-তাব্বা ৪৩/ ৩০২ (২৬২৬০), মুওয়াত্তার বর্ণনায় সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৭৮২), বুখারিতে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবি (৬৭৩৫), আবু দাউদ (২৯৭৬), আল-জাওহারি (১৬৮), বাইহাকি ৬/ ৩০১, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম (৪৪), নাসাঈর আল-কুবরাতে কুতাইবা ইবনে সাঈদ ৬/ ১০০ (৬২৭৭), আল-জাওহারি (১৬৮), মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানি তাঁর বর্ণনায় (৭২৭), ইবনে সা'দে মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদি ২/ ৩১৪ এবং মুসলিম (১৭৫৮) ও বাইহাকি ৬/ ৩০১-এ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নাইসাপুরি।
(৩) আদ-দারাকুতনি এটি আল-গারায়িব-এ উল্লেখ করেছেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ-এ ৯/ ১২-তে উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও যোগ করেছেন: "আর তিনি (অর্থাৎ দারাকুতনি) ইঙ্গিত করেছেন যে, তিনি তাঁর মুসনাদে 'আবু বকর'-এর নাম বৃদ্ধিতে একক হয়ে গেছেন। এটি এই অধ্যায়ের শুরুতে উল্লিখিত ইবনে শিহাব থেকে মামারের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কারণ তাতে আয়েশা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু বকর বলেছিলেন: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...', এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। অতএব সম্ভাবনা রয়েছে যে, আয়েশা এটি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন যেমন তাঁর পিতা শুনেছেন। আবার এটিও সম্ভব যে, তিনি এটি তাঁর পিতার কাছ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে শুনেছেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরাতে সরাসরি বর্ণনা করেছেন যখন অন্যান্য স্ত্রীরা তা দাবি করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।"
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 455)