وأمَّا حديثُ الإسراء، فحدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ أسدٍ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ السَّكنِ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ(1). وحدَّثنا عبدُ الوارِثِ بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبَغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ(2). وحدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ محمدٍ، أنَّ أباه أخبره، قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ يونُسَ، قال: أخبرنا بَقيُّ بنُ مخَلدٍ - قالوا جميعًا: حدَّثنا هُدبَةُ بنُ خالدٍ، قال: حدَّثنا هَمّامٌ(3)، قال: حدَّثنا قتَادةُ، عن أنس بنِ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صعصَعةَ. قال البُخاريُّ(4): وقال لي خَليفَةُ: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُريع، قال: حدَّثنا سعيدٌ وهشامٌ، قالا: حدَّثنا قتادةُ، قال: حدَّثنا أنسُ بنُ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صعصعَةَ. وقال بقيٌّ: حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى، قال: حدَّثنا ابنُ أبي عديِّ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صعصَعَةَ - والألفاظُ متقاربَةٌ، والمعنى واحدٌ - أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم حدَّثهم عن ليلَةِ أُسريَ به، قال: "بينما أنا في الحَطِيم - وربما قال: في الحِجرِ - عند البيتِ مُضطجِعًا بين النَّائم واليقظَانِ، إذ أتاني(5) آتٍ،--------------------------------------------
(1) في صحيحه برقم (3207).
(2) في تاريخه الكبير المشهور بتاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث 1/ 171 - 172 (407).
(3) في الأصل: "هشام"، وهو تحريف بيّن.
(4) في صحيحه برقم (3207). وأخرجه أحمد في المسند 29/ 370 (17833)، ومسلم (164) (265) من طريقين عن هشام الدَّستوائيّ، به.
وأخرجه أحمد في المسند 29/ 380 (17836) عن محمد بن جعفر عن سعيد بن أبي عروبة، به، ومسلم (164) (264) عن محمد بن المثنّى عن محمد بن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، به.
وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسيّ، وبَقِيٌّ: هو ابن مخلد الأندلسيّ.
(5) في م: "أتى"، وهو تحريف، والمثبت هو الموافق لما في صحيح البخاري وتاريخ ابن أبي خيثمة اللذين ينقل عنهما المصنِّف.
আর ইসরার হাদিস সম্পর্কে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন আল-সাকান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি(১)। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন জুহাইর(২)। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তাকে তার পিতা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাকি বিন মাখলাদ—তারা সকলেই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুদবাহ বিন খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি মালিক বিন সা'সা'আহ থেকে বর্ণনা করেন। আল-বুখারি(৪) বলেন: এবং খলিফা আমাকে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন জুরাই', তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ এবং হিশাম, তারা দুজনে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস বিন মালিক, তিনি মালিক বিন সা'সা'আহ থেকে বর্ণনা করেন। এবং বাকি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবি আদি, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি মালিক বিন সা'সা'আহ থেকে বর্ণনা করেন—শব্দগুলো কাছাকাছি এবং অর্থ অভিন্ন—যে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিকট সেই রাতের কথা বর্ণনা করেছেন যে রাতে তাঁকে ইসরা (নৈশ ভ্রমণ) করানো হয়েছিল। তিনি বলেন: "একদা আমি হাতিমে—কখনো তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: হিজর-এ—বাইতুল্লাহর পাশে ঘুমন্ত ও জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি অবস্থায় শুয়ে ছিলাম, হঠাৎ একজন আগমনকারী(৫) আমার কাছে এলেন, --------------------------------------------
(১) তার সহিহ গ্রন্থে ৩২০৭ নম্বর হাদিসে।
(২) তার তারিখ আল-কাবীর-এ যা ইবনে আবি খাইসামার তারিখ হিসেবে বিখ্যাত: তৃতীয় খণ্ড ১/ ১৭১ - ১৭২ (৪০৭)।
(৩) মূল কপিতে: "হিশাম", যা একটি স্পষ্ট বিচ্যুতি।
(৪) তার সহিহ গ্রন্থে ৩২০৭ নম্বর হাদিসে। এবং আহমাদ তার মুসনাদ ২৯/ ৩৭০ (১৭৮৩৩) গ্রন্থে এবং মুসলিম (১৬৪) (২৬৫) নম্বরে হিশাম আদ-দস্তওয়াই-এর মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ তার মুসনাদ ২৯/ ৩৮০ (১৭৮৩৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম (১৬৪) (২৬৪) নম্বরে মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবি আদি থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর কাতাদাহ হলেন: ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি, এবং বাকি হলেন: ইবনে মাখলাদ আল-আন্দালুসি।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ম'-তে: "আতা" (এসেছেন) আছে, যা একটি বিচ্যুতি। আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা সহিহ বুখারি এবং ইবনে আবি খাইসামার তারিখের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা থেকে লেখক উদ্ধৃত করেছেন।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 331)