আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(১): আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন(২): ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আবু যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নহরের দিন (কুরবানির দিন) চাশতের সময় পাথর নিক্ষেপ করতে দেখেছি, আর এরপরের দিনগুলোতে সূর্য ঢলে যাওয়ার পর।
তিনি তাঁর সওয়ারির উপর থেকে পাথর নিক্ষেপ করছিলেন এবং আমাদের বলছিলেন: "তোমরা আমার নিকট থেকে তোমাদের হজের নিয়ম-কানুন শিখে নাও; কারণ আমি জানি না, সম্ভবত আমার এই হজের পর আমি আর হজ করব না"(৩)।
ইমাম মালিক "মুওয়াত্তা"-এ(৪) বলেছেন: আমাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত সুন্নাত, যাতে কোনো মতভেদ নেই, তা হলো—কারও সাথে যদি হাদি (কুরবানির পশু) থাকে, তবে সে হাদি যবাই না করা পর্যন্ত মাথা মুণ্ডন করবে না এবং চুল থেকেও কিছু কাটবে না। আর তা এ কারণে যে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর কিতাবে বলেছেন: {আর তোমরা ততক্ষণ মাথা মুণ্ডন করো না, যতক্ষণ না হাদি তার নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছে যায়} [আল-বাকারাহ: ১৯৬]।
ইমাম মালিক(৫) আরও বলেছেন: আমাদের নিকট যে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই তা হলো—যে ব্যক্তি হজ ও উমরাহ একত্রে (কিরান হজ) পালন করবে, তার সাথে হাদি থাকলে হাদি যবাই না করা পর্যন্ত সে তার চুল থেকে কিছুই কাটবে না এবং ইহরামের কারণে তার জন্য যা হারাম হয়েছিল তার কোনো কিছুই তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে নহরের দিনে মিনায় হালাল হওয়ার কাজ সম্পন্ন করে।
ইমাম মালিককে(৬) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে মিনায় হজের সময় মাথা মুণ্ডন করতে ভুলে গেছে, তার জন্য কি মক্কায় মুণ্ডন করার সুযোগ আছে? তিনি বললেন: এতে অবকাশ রয়েছে, তবে মিনায় মুণ্ডন করা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। আবু সাবিত বলেন: আমি ইবনুল কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করার আগে মাথা মুণ্ডন করে ফেলে, তার সম্পর্কে মালিকের(৭) অভিমত কী? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তাকে ফিদইয়া দিতে হবে। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: যে ব্যক্তি যবাই করার আগে মুণ্ডন করে ফেলে, তার সম্পর্কে মালিকের অভিমত কী? তিনি বললেন: তার ওপর কিছুই নেই।--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনান গ্রন্থে (১৯৭০) ও (১৯৭১)।
(২) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ২২/৩১২ (১৪৪১৯) ও ২২/৩২২ (১৪৪৩৫)।
(৩) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১২৯৭) ও (১২৯৯) ইবনে জুরাইজের সূত্রে।
(৪) আল-মুওয়াত্তা ১/৫৩১ (১১৭৭)।
(৫) মুওয়াত্তা-এ আরও দেখুন ১/৪৫২ (৯৪৭)।
(৬) একইভাবে মুওয়াত্তা-এ ১/৫৩১ (১১৭৬)।
(৭) মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকারের দৃষ্টি পরবর্তী "মালিক" শব্দের ওপর পড়ায় মাঝখানের অংশটি বাদ পড়ে গেছে।