তার উপর, এবং এটি তার জন্য যথেষ্ট হবে। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ইমাম মালিকের অভিমত কী যদি কেউ পাথর নিক্ষেপের আগে জবাই করে? তিনি বললেন: এটি তার জন্য যথেষ্ট হবে এবং তার ওপর কোনো দায় নেই(১)।
আবু উমর বলেন: ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, যে ব্যক্তি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করার আগে মাথা মুণ্ডন করবে, তার ওপর ফিদয়া ওয়াজিব হবে(২), এবং এরপর সে তার মাথায় ক্ষুর চালিয়ে দেবে।
ইবনে আবদিল হাকাম এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছেন যে কোরবানির দিন জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করার আগেই তাওয়াফে ইফাদা সম্পন্ন করেছে; সে পাথর নিক্ষেপ করবে, এরপর মাথা মুণ্ডন করবে, অতঃপর পুনরায় তাওয়াফে ইফাদা করবে। তিনি আরও বলেন: আর যে ব্যক্তি মাথা মুণ্ডনের আগে তাওয়াফে ইফাদা করেছে কিন্তু ইতিপূর্বেই জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ সম্পন্ন করেছিল, সে তার মাথা মুণ্ডন করবে এবং পুনরায় তাওয়াফে ইফাদা করবে। তবে যদি সে পুনরায় তাওয়াফ না-ও করে, তবে তার ওপর কোনো দায় নেই; কারণ সে তাওয়াফ সম্পন্ন করেছে।
কাজী ইসমাঈল বলেন: যে ব্যক্তি জবাই করার আগে মাথা মুণ্ডন করেছে তার ওপর কোনো দায় নেই; কারণ বাহ্যিক দলিলসমূহ প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করেছে এবং জবাই করার আগে মাথা মুণ্ডন করেছে, তার ওপর কোনো কিছু ওয়াজিব হয় না। তবে তার জন্য নিয়ম ছিল প্রথমে জবাই করা এবং জবাইয়ের পর মাথা মুণ্ডন করা। যখন সে মাথা মুণ্ডন দিয়ে শুরু করল, তখন সে নিয়ম পালনে ভুল করেছে, তবে তার ওপর কোনো দণ্ড নেই; কারণ পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমেই মাথা মুণ্ডন করা হালাল হয়ে যায়। আপনি কি দেখেন না যে, কোনো ব্যক্তির সাথে যদি হাদি (কোরবানির পশু) না থাকে এবং সে জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করে, তবে তার জন্য মাথা মুণ্ডন, স্বাভাবিক পোশাক পরিধান এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো বৈধ হয়ে যায়? এই কারণেই যে ব্যক্তি জবাইয়ের আগে মাথা মুণ্ডন শুরু করেছে তার ওপর কোনো কিছু নেই। ইসমাঈল আরও বলেন: আর যদি সে পাথর নিক্ষেপের আগে নহর (জবাই) করে, তবে তার ওপরও কোনো দায় নেই; কারণ হাদি তার নির্ধারিত গন্তব্যে পৌঁছে গেছে। আপনি কি দেখেন না যে, কোনো উমরা পালনকারী যদি তার সাথে হাদি নিয়ে আসে এবং মক্কায় পৌঁছে তাওয়াফ ও সাঈ করার আগেই তা নহর করে ফেলে, তবে সে ভুল করল, কিন্তু তার ওপর হাদি পরিবর্তন করা (পুনরায় জবাই করা) আবশ্যক নয়। বরং তার উচিত ছিল তাওয়াফ ও সাঈ থেকে অবসর না হওয়া পর্যন্ত হাদি নহর না করা, অতঃপর হাদি নহর করা ও মাথা মুণ্ডন করা। যেহেতু সে ভুল করেছে, তাই তার ওপর হাদি পরিবর্তনের দায় নেই; কারণ হাদি তার যথাস্থানে পৌঁছে গেছে। আর এতে তার উমরায় কোনো ঘাটতি দেখা দেয়নি; কারণ কোনো ব্যক্তি হাদি সাথে না নিয়েও উমরা করতে পারে, ফলে তার উমরা...--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-মুদাওওয়ানা ১/ ৪৩৪।
(২) দেখুন: আল-ইশরাফ লিল কাজী আবদিল ওয়াহহাব (৭৮০)।