هكذا قال اللَّيثُ والمفضَّلُ: عن ابنِ عمٍّ له. وقال مَن ذكَرْنا من الحُفَّاظِ: عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن الأحنفِ، عن عمِّه. وبعضُهم سمَّاه - كما ترَاه - جاريةَ بنَ قدامةَ، وهو جاريةُ بنُ قدامةَ بنِ مالكِ بنِ زهيرٍ، تَمِيميٌّ سَعْديٌّ، له صُحبةٌ صحيحةٌ وروايةٌ، وقد ذكرناه في كتابِنا في "الصحابةِ"(1).
والأحنفُ بنُ قيسٍ قيلَ: اسمُه الضَّحَّاكُ بنُ قيسٍ. وقيل: صخرُ بنُ قيسِ بنِ معاويةَ بنِ حصينِ بنِ حفصِ بنِ عبيدٍ، تميميٌّ سعديٌّ أيضًا، من بني سعدِ بنِ زيدِ مناةَ بنِ تميمٍ. وممكنٌ أنْ يكونَ ابنَ عمِّه في نسبِه، وعمُّه أخو أبيه لأُمِّه(2)، واللهُ أعلمُ.
وروَى ابنُ أبي الزِّنادِ هذا الحديثَ، عن أبيه، عن عروةَ بنِ الزبيرِ، بإسنادِه المتقدِّم. كما قال حمَّادُ بنُ سلمةَ ومَن تابعَه، عن هشامِ بنِ عروةَ.
حدَّثناه عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ زهيرٍ(3)، قال: حدَّثنا يحيَى بنُ عبدِ الحميد، قال: حدَّثنا ابنُ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن عروةَ، عن الأحنفِ بنِ قيسٍ، عن جاريةَ بنِ قدامةَ عمِّ الأحنفِ(4)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه(5).--------------------------------------------
(1) الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الترجمة (302).
(2) وقال الطبراني بين يدي الحديث (2093): ليس بعم الأحنف أخي أبيه، ولكنه كان يدعوه عمَّه على سبيل الإعظام.
(3) هو المعروف بابن أبي خيثمة وأبوه أبو خيثمة زهير بن حرب بن كبار الحفاظ، والحديث عند ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير في السفر الثاني منه 1/ 139 (436) و 2/ 728 (3046).
(4) قوله: "عم الأحنف" سقط من م.
(5) هذا إسناد فيه ابن أبي الزناد - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان - ويحيى بن عبد الحميد - وهو الحماني - وهما وإن كان أكثر أهل العلم على تضعيفها قد توبعا، فهذا من صحيح حديثهما.=
এভাবে লাইস এবং মুফাদদ্বাল বলেছেন: তাঁর এক চাচাতো ভাইয়ের সূত্রে। আর আমরা হাফেজগণের মধ্যে যাদের উল্লেখ করেছি তারা বলেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আহনাফ থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে। এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর নামকরণ করেছেন—যেমন আপনি দেখছেন—জারিয়া ইবনে কুদামা। তিনি হলেন জারিয়া ইবনে কুদামা ইবনে মালিক ইবনে জুহাইর, তামিমি সা’দি। তাঁর সাহচর্য (সোহবত) প্রমাণিত এবং তাঁর বর্ণনা রয়েছে। আমরা আমাদের "সাহাবী" বিষয়ক গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করেছি।(১)
আর আহনাফ ইবনে কাইস সম্পর্কে বলা হয়েছে: তাঁর নাম দাহহাক ইবনে কাইস। আবার বলা হয়েছে: সাখর ইবনে কাইস ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হুসাইন ইবনে হাফস ইবনে উবাইদ, তিনিও তামিমি সা’দি, বনু সা’দ ইবনে যায়িদ মানাত ইবনে তামিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। এবং সম্ভব হতে পারে যে তিনি বংশপরম্পরায় তাঁর চাচাতো ভাই ছিলেন, আর তাঁর চাচা ছিলেন তাঁর পিতার বৈমাত্রেয় ভাই, আল্লাহই ভালো জানেন।(২)
আর ইবনে আবিয যিনাদ এই হাদিসটি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে যুবাইর থেকে তাঁর পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। যেমনটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং তাঁর অনুসারীগণ হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে জুহাইর(৩), তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল হামিদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবিয যিনাদ, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আহনাফ ইবনে কাইস থেকে, তিনি আহনাফের চাচা জারিয়া ইবনে কুদামা থেকে(৪), তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-ইস্তিআব ফি মা’রিফাতিল আসহাব, জীবনী (৩০২)।
(২) আর তাবারানি হাদিসের (২০৯৩) প্রারম্ভে বলেছেন: তিনি আহনাফের আপন চাচা (বাবার ভাই) ছিলেন না, বরং তিনি সম্মানের খাতিরে তাঁকে চাচা বলে ডাকতেন।
(৩) তিনি ইবনে আবি খাইসামা নামে পরিচিত এবং তাঁর পিতা আবু খাইসামা জুহাইর ইবনে হারব একজন বড় হাফেজ। হাদিসটি ইবনে আবি খাইসামার ‘তারিখ আল-কাবীর’-এর দ্বিতীয় খণ্ডে ১/১৩৯ (৪৩৬) এবং ২/৭২৮ (৩০৪৬) এ রয়েছে।
(৪) "আহনাফের চাচা" কথাটি ‘ম’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) এই সনদে ইবনে আবিয যিনাদ—যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাকওয়ান—এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল হামিদ—যিনি হলেন আল-হিমানি—রয়েছেন। যদিও অধিকাংশ আলেম তাঁদের দুর্বল বলেছেন, তবে তাঁদের সমর্থিত বর্ণনা (তাবি’) পাওয়া যায়, সুতরাং এটি তাঁদের সহীহ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত।

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 263)