قال أبو عُمر: قولُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في حديثِ معاويةَ المذكُورِ في هذا البابِ؛ يا أهلَ المدينةِ، سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "هذا يومُ عاشوراء، ولم يَفْرِضِ اللهُ عليكم صيامَه، وأنا صائمٌ"، الحديثَ، دليلٌ على أنَّ له فَضْلًا، قال اللهُ عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]. وقد جاء بهذا اللفظِ في هذا الحديثِ قولُه: "وأنا صَائِمٌ" عن جماعَةٍ من الحُفَّاظِ، منهم: مالِكٌ، وابنُ عُيَيْنَةَ، ثم ما جاء عن عُمَرَ، وعليٍّ، وابنِ مسعودٍ(1)، وغيرِهم من الصحابَةِ، وما جاء في ذلك عن التابعين أكْثَرُ من أن يُحْصَى، مع ما رُوِيَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه قال: "صِيَامُ يومِ عاشُورَاء يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً". رواه أبو قتادةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سفيانَ وسعيدُ بنُ نَصرٍ، قالا: حَدَّثَنَا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ وأحمدُ بنُ زهيرٍ(2)، قالا: حَدَّثَنَا الحميدِيُّ، قال(3): حَدَّثَنَا سفيانُ، قال: حَدَّثَنَا داودُ بنُ شابُورَ، عن أبي قَزَعَةَ، عن أبي الخَلِيلِ، عن أبي حَرْمَلَةَ، عن أبي قتادةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "صِيَامُ يومِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ هذه السَّنَةَ والتي تَلِيها، وصيامُ يوم عَاشُورَاء يُكَفِّرُ سَنَةً"(4).--------------------------------------------
(1) قدمنا تخريج أخبارهم في ذلك أثناء الشرح قريبًا.
(2) هو أحمد بن زهير بن حرب، المعروف بابن أبي خيثمة، والحديث في تاريخه الكبير في السِّفر الثالث منه 1/ 214 (610).
(3) في مسنده (429).
(4) إسناده ضعيف لاضطرابه كما بيّنه البخاري في التاريخ الكبير 3/ 67 - 68، والنسائي في الكبرى (2809 - 2825)، وكذا المصنِّف نفسه عند حديث أم الفضل في صوم عرفة، وهو في الموطأ 1/ 503 (1099).
وأخرجه أحمد 37/ 215 (22530)، وابنه عبد الله في زوائده على المسند 37/ 215 (22531)، وخيثمة بن سليمان الطرابلسي في حديثه ص 198، وأبو طاهر المخلّص في المخلِّصيّات (2698)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار 6/ 346 (8950) و (8951) من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - بهذا الإسناد. =
حَدَّثَنَا عبدُ الوارِثِ بنُ سفيانَ وسعيدُ بنُ نَصرٍ، قالا: حَدَّثَنَا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسماعيلَ وأحمدُ بنُ زهيرٍ(2)، قالا: حَدَّثَنَا الحميدِيُّ، قال(3): حَدَّثَنَا سفيانُ، قال: حَدَّثَنَا داودُ بنُ شابُورَ، عن أبي قَزَعَةَ، عن أبي الخَلِيلِ، عن أبي حَرْمَلَةَ، عن أبي قتادةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "صِيَامُ يومِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ هذه السَّنَةَ والتي تَلِيها، وصيامُ يوم عَاشُورَاء يُكَفِّرُ سَنَةً"(4).--------------------------------------------
(1) قدمنا تخريج أخبارهم في ذلك أثناء الشرح قريبًا.
(2) هو أحمد بن زهير بن حرب، المعروف بابن أبي خيثمة، والحديث في تاريخه الكبير في السِّفر الثالث منه 1/ 214 (610).
(3) في مسنده (429).
(4) إسناده ضعيف لاضطرابه كما بيّنه البخاري في التاريخ الكبير 3/ 67 - 68، والنسائي في الكبرى (2809 - 2825)، وكذا المصنِّف نفسه عند حديث أم الفضل في صوم عرفة، وهو في الموطأ 1/ 503 (1099).
وأخرجه أحمد 37/ 215 (22530)، وابنه عبد الله في زوائده على المسند 37/ 215 (22531)، وخيثمة بن سليمان الطرابلسي في حديثه ص 198، وأبو طاهر المخلّص في المخلِّصيّات (2698)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار 6/ 346 (8950) و (8951) من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - بهذا الإسناد. =
আবু উমর বলেন: এই অধ্যায়ে বর্ণিত মুয়াবিয়ার হাদিসে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী; "হে মদিনাবাসী! আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'আজ আশুরার দিন, অথচ আল্লাহ তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করেননি, কিন্তু আমি রোজা পালন করছি'", এই হাদিসটি এর (আশুরার রোজার) ফজিলত থাকার প্রমাণ। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মাঝে রয়েছে উত্তম আদর্শ} [আল-আহযাব: ২১]। এই হাদিসে "আমি রোজা পালন করছি" কথাটি একদল হাফেজ (হাদিস বিশারদ) বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: মালিক এবং ইবনে উইয়াইনাহ। এরপর ওমর, আলী, ইবনে মাসউদ(১) এবং অন্যান্য সাহাবী থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, এবং এ সম্পর্কে তাবেয়ীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা অগণিত। এর সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আশুরার দিনের রোজা বিগত এক বছরের গুনাহের কাফফারা হয়।" আবু কাতাদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল এবং আহমাদ ইবনে জুহাইর(২) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আল-হুমাইদি বর্ণনা করেছেন, তিনি(৩) বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাউদ ইবনে শাবুর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কাযাআ থেকে, তিনি আবু খলিল থেকে, তিনি আবু হারমালাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরাফার দিনের রোজা এই বছর এবং পরবর্তী বছরের গুনাহের কাফফারা হয়, আর আশুরার দিনের রোজা এক বছরের গুনাহের কাফফারা হয়"(৪)।--------------------------------------------
(১) আমরা অতি সম্প্রতি ব্যাখ্যার মাঝে এ সংক্রান্ত তাঁদের বর্ণনাগুলোর উৎস বিশ্লেষণ উপস্থাপন করেছি।
(২) তিনি হলেন আহমাদ ইবনে জুহাইর ইবনে হারব, যিনি ইবনে আবু খাইসামা নামে পরিচিত, এবং হাদিসটি তাঁর 'তারিখে কাবির'-এর তৃতীয় খণ্ডের ১/২১৪ (৬১০) পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৪২৯)।
(৪) এর সনদটি যয়িফ (দুর্বল), কারণ এতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে যেমনটি ইমাম বুখারী 'তারিখে কাবির' ৩/৬৭-৬৮ এবং নাসাঈ 'কুবরা' গ্রন্থে (২৮০৯-২৮২৫) বর্ণনা করেছেন। ঠিক তেমনি গ্রন্থকার নিজেও উম্মুল ফযলের হাদিসে আরাফার রোজা সংক্রান্ত আলোচনার সময় তা উল্লেখ করেছেন। হাদিসটি মুয়াত্তা ১/৫০৩ (১০৯৯) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৩৭/২১৫ (২২৫৩০), এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ 'যাওয়ায়েদুল মুসনাদ'-এ ৩৭/২১৫ (২২৫৩১), খাইসামা ইবনে সুলায়মান তরাবলুসি তাঁর হাদিস গ্রন্থের ১৯৮ পৃষ্ঠায়, আবু তাহের আল-মুখাল্লিস 'মুখাল্লিসিয়াত' (২৬৯৮) গ্রন্থে এবং বাইহাকী 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৬/৩৪৬ (৮৯৫০) ও (৮৯৫১) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল এবং আহমাদ ইবনে জুহাইর(২) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আল-হুমাইদি বর্ণনা করেছেন, তিনি(৩) বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দাউদ ইবনে শাবুর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু কাযাআ থেকে, তিনি আবু খলিল থেকে, তিনি আবু হারমালাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরাফার দিনের রোজা এই বছর এবং পরবর্তী বছরের গুনাহের কাফফারা হয়, আর আশুরার দিনের রোজা এক বছরের গুনাহের কাফফারা হয়"(৪)।--------------------------------------------
(১) আমরা অতি সম্প্রতি ব্যাখ্যার মাঝে এ সংক্রান্ত তাঁদের বর্ণনাগুলোর উৎস বিশ্লেষণ উপস্থাপন করেছি।
(২) তিনি হলেন আহমাদ ইবনে জুহাইর ইবনে হারব, যিনি ইবনে আবু খাইসামা নামে পরিচিত, এবং হাদিসটি তাঁর 'তারিখে কাবির'-এর তৃতীয় খণ্ডের ১/২১৪ (৬১০) পৃষ্ঠায় রয়েছে।
(৩) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৪২৯)।
(৪) এর সনদটি যয়িফ (দুর্বল), কারণ এতে ইযতিরাব (অসংগতি) রয়েছে যেমনটি ইমাম বুখারী 'তারিখে কাবির' ৩/৬৭-৬৮ এবং নাসাঈ 'কুবরা' গ্রন্থে (২৮০৯-২৮২৫) বর্ণনা করেছেন। ঠিক তেমনি গ্রন্থকার নিজেও উম্মুল ফযলের হাদিসে আরাফার রোজা সংক্রান্ত আলোচনার সময় তা উল্লেখ করেছেন। হাদিসটি মুয়াত্তা ১/৫০৩ (১০৯৯) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ৩৭/২১৫ (২২৫৩০), এবং তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ 'যাওয়ায়েদুল মুসনাদ'-এ ৩৭/২১৫ (২২৫৩১), খাইসামা ইবনে সুলায়মান তরাবলুসি তাঁর হাদিস গ্রন্থের ১৯৮ পৃষ্ঠায়, আবু তাহের আল-মুখাল্লিস 'মুখাল্লিসিয়াত' (২৬৯৮) গ্রন্থে এবং বাইহাকী 'মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৬/৩৪৬ (৮৯৫০) ও (৮৯৫১) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 225)