এবং তিনি কাউকে এ নিয়ে আলোচনা করতে নিষেধ করেছেন। আর ইমাম মালিক এটি অপছন্দ করেছেন কেবল এই আশঙ্কায় যে, পাছে এখানে কোনো 'ধরণ' নির্ধারণের মাধ্যমে সাদৃশ্যদানের (তাশবিহ) ভেতরে ঢুকে পড়া হয়।
আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন খালিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে ওয়াদদাহকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া বিন মায়িনকে (আল্লাহর) অবতরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি? তিনি বললেন: এটি স্বীকার করে নাও এবং এ বিষয়ে নিজের কোনো উক্তি দিয়ে সীমা নির্ধারণ করো না। আহলুস সুন্নাহর যাদের সাথেই আমার সাক্ষাৎ হয়েছে, তারা সবাই অবতরণ সংক্রান্ত হাদিসকে সত্য বলে বিশ্বাস করেন। তিনি বলেন: ইবনে মায়িন আমাকে বলেছেন: এটি বিশ্বাস করো, কিন্তু এর কোনো ধরণ বর্ণনা করো না।
আহমাদ বিন সাঈদ বিন বিশর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি দুলাইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া বিন মায়িনকে অবতরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি? তিনি বললেন: এটি স্বীকার করে নাও এবং এতে কোনো সীমা নির্ধারণ করো না।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মালিক আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ইউনুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকি বিন মাখলাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাক্কার বিন আব্দুল্লাহ আল-কুরাশি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মাহদি বিন জাফর মালিক বিন আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী—"দয়াময় আরশের উপর উঠেছেন"—সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল: তিনি কীভাবে উঠেছেন? বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইমাম মালিক মাথা নিচু করে রইলেন, অতঃপর বললেন: তাঁর উঠা অজ্ঞাত, এর প্রকৃত অর্থ বিবেকগ্রাহ্য নয়, আর এ বিষয়ে প্রশ্ন করা বিদআত(১)।
বাকি বলেন: আইয়ুব বিন সালেহ আল-মাখজুমি রামলায় আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা ইমাম মালিকের কাছে ছিলাম, এমন সময় একজন ইরাকি লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি আপনাকে একটি বিষয়ে প্রশ্ন করতে চাই। ইমাম মালিক তাঁর মাথা নিচু করলেন। এরপর সে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ, "দয়াময় আরশের উপর উঠেছেন"—তিনি কীভাবে উঠেছেন? তিনি বললেন: তুমি এমন এক বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ যা অজ্ঞাত নয়, আর এমন বিষয় নিয়ে কথা বলেছ যা বিবেকগ্রাহ্য নয়। তুমি একজন মন্দ লোক; একে বের করে দাও। অতঃপর তারা তার দুই বাহু ধরে তাকে বের করে দিল(২)।
ইয়াহইয়া বিন ইবরাহিম বিন মুজাইন বলেন: ইমাম মালিক সেই হাদিসগুলো নিয়ে আলোচনা করা অপছন্দ করেছেন কেবল এই কারণে যে, সেগুলোর বিবরণে সীমা, গুণ ও সাদৃশ্য রয়েছে। আর এ ক্ষেত্রে মুক্তি হলো মহান আল্লাহ যা বলেছেন সেই পর্যন্তই সীমাবদ্ধ থাকা।--------------------------------------------
(১) এর তাখরিজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর তাখরিজ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।