و: "الكرسيُّ موضِعُ القدمَين"(1)، و: "ضَحِكَ ربُّنا مِن قُنوط عبادِه"(2)، و: "إنَّ جهنَّمَ لا تمتلئُ"(3)، وأشباهُ هذه الأحاديث. وقالوا: إنَّ فلانًا يقول: يقعُ في قلوبِنا أنَّ هذه الأحاديثَ حقٌّ. فقال: ضَعَّفْتُم عندي أمرَه، هذه الأحاديثُ حقٌّ لا شكَّ فيها، رواها الثِّقاتُ بعضهم عن بعض، إلّا أنّا إذا سُئلنا عن تفسيرِ هذه الأحاديث لم نُفَسِّرْها، ولم نذكُرْ أحدًا يُفَسِّرُها(4).
وقد كان مالكٌ يُنكِرُ على مَن حدَّث بمثل هذه الأحاديث. ذكَره أصبغُ وعيسى، عن ابنِ القاسم، قال: سألتُ مالكًا عمَّن يُحدِّثُ الحديثَ: "إنَّ اللهَ خَلَقَ آدمَ على صورَته"(5)، والحديثَ: "إنَّ اللهَ يكشِفُ عن ساقِه يومَ القيامةِ"(6)، وأنَّه يُدخِلُ في النارِ يَدَه حتى يُخرجَ مَن أرادَ(7). فأنكرَ ذلك إنكارًا شديدًا،--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه قريبًا.
(2) إسناده حسن من أجل تابعيه وكيع بن حُدس - ويقال: ابن عُدس - فقد قال عنه ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار: من الأثبات، وقال الذهبي عن حديثه هذا في معجم الشيوخ 1/ 238: حديث صالح الإسناد، قلنا: وصحح له الترمذي مرة حديثًا (الجامع 2279)، وحسنه أيضًا ابن تيمية في مجموع الفتاوى 3/ 139.
وأخرجه الطيالسي (1188)، وأحمد 26/ 106 (16187)، وابن ماجة (181)، وعثمان الدارمي في نقضه على المريسي 2/ 777، وابن أبي عاصم في السنة (554)، والبغوي في معجم الصحابة (2045)، والآجري في الشريعة (638)، والدارقطني في الصفات (30)، وابن بطة في الإبانة (67)، واللالكائي (722)، والبيهقي في الأسماء والصفات (987) من حديث أبي رزين العُقيلي.
(3) يعني حتى يضع الله فيها قدمه، وقد تقدم تخريجه قريبًا.
(4) انظر: الصفات للدارقطني (57)، وأصول الاعتقاد لللالكائي (928)، والأسماء والصفات للبيهقي (760).
(5) تقدم تخريجه قريبًا.
(6) أخرجه البخاري (4919) و (7439) من حديث أبي سعيد الخدري.
(7) أخرجه البخاري (7439)، ومسلم (183) من حديث أبي سعيد الخدري، لكن بلفظ: "فيقبض قبضة من النار".